Comentario profundo

Este verso del Dhamma fue enseñado por el Buda en el Monasterio Jetavana, en relación con el Venerable Sariputta. Según el relato, el Venerable Sariputta, junto con quinientos monjes, pasaron tres meses de retiro lluvioso en el monasterio. Los laicos devotos se comprometieron a ofrecer limosnas durante todo el retiro. Después de la ceremonia Uposatha, algunas ofrendas quedaron sin recoger. Antes de abandonar el monasterio para encontrarse con Buda, Sariputta ordenó a los monjes restantes que distribuyeran las ofrendas destinadas a los monjes más jóvenes y a los novicios. Habiendo dado estas instrucciones, partió. Al enterarse de esto, algunos monjes especularon que Sariputta todavía albergaba un ligero deseo de quedarse con todas las ofrendas. El Buda, al notar su discusión, preguntó de qué estaban hablando. Le explicaron la situación. El Buda dijo: 'Monjes, mi hijo está libre de deseos. En su mente sólo piensa: que los donantes no pierdan su mérito y que los monjes más jóvenes y los novicios no se queden sin la preciosa limosna.' Por lo tanto, dio las instrucciones como lo hizo. Los placeres mundanos son universalmente tentadores: la riqueza, la belleza, la reputación, la comida y el sueño son los cinco placeres que la mayoría de los humanos anhelan. Cuando los deseos no se cumplen, surgen la frustración y la ira. Sólo aquellos que han alcanzado la realización espiritual ven las cosas mundanas como ilusorias y transitorias, como nubes arrastradas por el viento o sueños. Tal percepción previene el apego; uno vive en medio del mundo pero no se deja llevar por él. Este es el estado de "vivir en el mundo sin ser contaminado por él", trascendiendo las compulsiones de los cinco deseos. La gente común, agobiada por las impurezas, sucumbe a todos los anhelos mundanos, sabiendo bien que el deseo excesivo trae sufrimiento, pero permanece esclavizada a él. Sólo aquellos cuyos corazones son puros como la nieve pueden afirmar que están libres de deseos. Esas personas, dice el Buda, son verdaderamente nobles. A pesar de que Sariputta había alcanzado el estado de Arahant y estaba libre de impurezas, otros creyeron erróneamente que todavía tenía deseo. No guardó ninguna ofrenda para sí mismo; ordenó una distribución justa, especialmente entre los monjes y novicios más jóvenes. Incluso al recibir ofrendas, aseguró un reparto equitativo, reflejando uno de los seis principios de armonía enseñados por el Buda, conocidos como "beneficios armonizadores". Sin embargo, su conducta fue todavía malinterpretada y criticada por otros. Si incluso un practicante disciplinado es malinterpretado, cuánto más lo será la gente común y corriente. Afortunadamente, el Buda aclaró y afirmó que Sariputta estaba libre de deseos, poniendo fin a los chismes. Esta es una lección: no proyectéis vuestras propias tendencias en los demás y cometáis un grave error asumiendo deseo donde no lo hay.