Comentario profundo

Este verso fue enseñado por el Buda en el monasterio de Jetavana en relación con el élder Tissa Pabbhāravāsī. Según la historia, después de recibir un tema de meditación de parte del Buda, Tissa se adentró en el bosque para morar y practicar. Encontró una cueva apartada adecuada para la meditación. Regocijándose, decidió permanecer allí y cumplir el verdadero propósito de la vida de un renunciante. Entró en la cueva y practicó en soledad. El espíritu femenino que vivía en la cueva se disgustó y trató de hacerle daño. Sin embargo, por mucho que buscara, no pudo encontrar ningún defecto en este virtuoso monje. Al día siguiente, cuando Tissa fue a pedir limosna, una mujer devota lo invitó a su casa y le ofreció comida. Ella hizo la promesa de apoyarlo durante el retiro de las lluvias de tres meses y Tissa aceptó. Mientras tanto, el espíritu en la cueva supuso que el monje se iría porque alguien lo había invitado a recibir ofrendas en otro lugar. Pero después de esperar mucho tiempo, vio que él no se iba. Decepcionada, pensó: “Es difícil vivir con un asceta tan virtuoso. Debo encontrar una manera de acusarlo y hacer que abandone este lugar”. Habiendo hecho este plan, el espíritu fue a la casa de la mujer que regularmente ofrecía comida a Tissa y poseyó al pequeño hijo de la mujer. El niño de repente puso los ojos en blanco y echó espuma por la boca. La madre gritó de miedo. El espíritu le dijo que buscara ayuda del monje Tissa y le diera al niño una medicina hecha con la pupila del ojo. La madre se negó. El espíritu repitió la demanda dos veces, y cada vez ella se negó. La tercera vez, el espíritu le dijo que usara el agua con la que había lavado los pies de Tissa y la rociara sobre la cabeza del niño. Esta vez ella aceptó y el niño se recuperó. Después de recibir su comida, Tissa regresó a la cueva. El espíritu se paró en la entrada, lo saludó y lo elogió como un hábil sanador. Tissa preguntó por qué dijo tal cosa. El espíritu respondió: “Porque rociaste agua sobre la cabeza del niño y lo curaste. Por lo tanto eres un sanador”. Al oír esto, Tissa reflexionó: “He realizado una gran acción saludable”, y se llenó de alegría. Aunque el espíritu femenino lo reprendió duramente y trató de ahuyentarlo, él no mostró el más mínimo enojo. A través de una profunda contemplación y el dominio de sus emociones, alcanzó el estado de arahant en ese mismo momento. Después del retiro de tres meses, Tissa regresó al monasterio. Cuando los monjes se enteraron de lo sucedido, se lo informaron al Buda, pensando que Tissa había hablado falsamente. El Buda dijo: “Monjes, mi hijo no está enojado. No se permite la asociación ociosa con los laicos; vive en soledad, con pocos deseos y alegrías”. Una vida de retiro solitario nutre la mente y fortalece la virtud más fácilmente que la vida en medio del ruido y la distracción. Desde la antigüedad, los maestros contemplativos que deseaban profundizar su fuerza espiritual a menudo buscaban lugares tranquilos para retirarse. Esto se puede ver en las vidas de muchos grandes practicantes a lo largo de la historia budista. Sin embargo, esa práctica también depende del clima, las condiciones sociales y las circunstancias de cada época. En una sociedad pacífica y con un entorno adecuado, buscar la soledad es menos difícil. Pero en tiempos de guerra, disturbios o climas severos, como calor o frío extremos, practicar en bosques y montañas se vuelve mucho más difícil. También requiere firme determinación y coraje. Aún así, el retiro solitario puede traer una profunda paz interior. El corazón se vuelve más ligero, más libre y más tranquilo cuando el practicante está decidido a buscar la liberación del sufrimiento y el enredo. Esa retirada no significa escapar de la sociedad. Mientras uno está vivo, todavía respira, come, bebe y depende en cierta medida del mundo que lo rodea. El retiro es un momento para que el practicante cultive la fuerza interior más profundamente. Más tarde, según las condiciones, uno puede regresar para enseñar el Dharma y ayudar a los seres. La historia anterior muestra claramente la voluntad paciente y decidida del monje Tissa. Aunque el espíritu intentó calumniarlo y ahuyentarlo, él aguantó pacientemente y continuó practicando en la cueva hasta cumplir su aspiración. Una vida solitaria y pura en una cueva remota es difícil de soportar a menos que uno tenga un espíritu que se eleve más allá de los apegos mundanos y esté firmemente decidido a realizar el camino. Por lo tanto, para cumplir la misión de la práctica espiritual y despertar a la verdad, un practicante debe superar con valentía y decisión todos los obstáculos y dificultades. Sólo entonces se podrá cumplir la noble aspiración de quien ha ido más allá del mundo, sostener el linaje del Dharma y beneficiar a todos los seres.