Comentario profundo

Este verso fue enseñado por el Buda en el Monasterio Jetavana, en relación con cierto brahmán. Antes de que existiera una regla que prohibía la admisión de sirvientes fugitivos en la Sangha, una vez vino un sirviente perteneciente a un brahmán y pidió ser ordenado. Fue aceptado en la Sangha y, en poco tiempo, alcanzó el estado de arahant. El brahmán lo buscó por todas partes pero no pudo encontrarlo. Un día, Buda llevó a ese arahant a la ciudad en busca de limosna. Cuando el brahmán lo vio en la puerta de la ciudad, agarró la túnica del monje. El Buda se volvió y preguntó: "Brahmán, ¿qué pasa?" El brahmán respondió: "Maestro Gotama, este hombre es mi sirviente". El Buda dijo: "Brahmán, la carga se le ha quitado". Al escuchar esto, el brahmán comprendió de inmediato que el hombre había alcanzado el estado de arahant. Volvió a preguntar: “¿De verdad es así, maestro Gotama?” El Buda confirmó: "Sí, la carga ya ha sido liberada".

En la época de Buda, la sociedad india estaba dividida en cuatro rígidas clases sociales. Los brahmanes tenían autoridad religiosa y presidían rituales y sacrificios. Los Kshatriyas eran gobernantes y nobles que ostentaban el poder político. Los Vaishyas eran comerciantes, terratenientes y responsables de los asuntos económicos. Los Shudras fueron tratados como la clase más baja, a menudo obligados a servir durante toda su vida a las clases altas. Ésta fue una de las injusticias más profundas de la sociedad antes y durante la época de Buda.

El Buda desafió y derribó estas barreras injustas. Abrió el camino por igual a todas las personas, sin distinción de estatus, riqueza, nacimiento o rango social. Ya sea que una persona fuera erudita o sin educación, noble o pobre, respetada o despreciada, el Buda le enseñó y guió de acuerdo con su capacidad. Incluso aquellos rechazados por la sociedad podrían, gracias a su guía, convertirse en personas nobles y virtuosas.

La historia anterior es un claro ejemplo. Un sirviente acudió al Buda en busca de ordenación y el Buda lo aceptó en la Sangha. En aquella sociedad fuertemente jerárquica, ésta fue una profunda revolución espiritual. Aunque el Buda enfrentó la oposición del mundo que lo rodeaba, defendió firmemente una enseñanza de igualdad: cada ser posee el potencial para despertar, y cualquiera que practique sinceramente y se dé cuenta de la verdad puede alcanzar la liberación.

Esta es una enseñanza que honra la igual libertad espiritual de todos los seres humanos. Por lo tanto, el Buda se mantuvo firme, superando la oposición de todas direcciones. En su Sangha había gente de todos los orígenes, desde los ricos y nobles hasta los pobres y humildes. Sin embargo, una vez que entraron en la Sangha y vivieron juntos, esas divisiones quedaron atrás. Se esperaba que todos practicaran diligentemente y avanzaran hacia el fruto del camino. Salvo algunos que causaban discordia, la comunidad vivía en armonía, disciplina y conducta noble.

Por esta razón, el Buda dijo que esas personas se habían despojado de la pesada carga de las impurezas y habían encontrado la paz en la liberación. Quien lo ha hecho, declaró el Buda, es verdaderamente digno de ser llamado brahmán.