Comentario profundo

Este verso del Dhammapada fue enseñado por el Buda en el Monasterio Jetavana, en relación con Mara el Maligno. Según la historia, "Un día, Mara se disfrazó y se acercó al Buda y le preguntó: 'Venerable señor, usted habla a menudo de 'la otra orilla'. Por favor, dígame, ¿cuál es la otra orilla? El Buda, sabiendo que era Mara, dijo: 'Oh Maligno, ¿qué tienes que ver con la otra orilla? Sólo aquel que ha escapado del anhelo puede alcanzarlo.'" (Extraído de Dhammapada Stories, Vol. III, p. 326). En este verso, el Buda nos enseña a no dejar que la mente se quede estancada en dos extremos: el pasado y el futuro. Son dos prisiones que nos atan constantemente. "Ni la otra orilla ni esta, ambas orillas son irreales." Esta orilla y aquella orilla son conceptos meramente relativos y fabricados. Lo importante para un practicante es trascender este marco conceptual dualista. A menudo quedamos atrapados en etiquetas conceptuales. Esto es como alguien que se aferra al dedo que señala a la luna, olvidándose de la luna misma. Tanto el dedo como la luna son meras etiquetas conceptuales fabricadas. En esencia, están vacíos. Durante mucho tiempo nos hemos dejado engañar por las palabras y las letras. Es como la historia de un cazador perdido en el bosque, que busca sin cesar una salida. Vagó hasta la tarde sin encontrar salida. De repente vio un gran cartel en una puerta que decía: "Cuidado con los perros feroces". Pensó para sí mismo, mejor entrar y enfrentarse a perros feroces que ser devorado por fieras. Además, incluso los perros feroces tienen dueños. Pensando así, entró. Estaba aterrorizado, pero no tenía otra salida. Después de unos pocos pasos, vio un cartel aún más grande: "CUIDADO CON LOS PERROS FUERCES". Su corazón latía con fuerza como si fuera a saltar. Pero apretó los dientes y continuó. Luego se encontró con un pequeño cachorro parado junto a su dueño. Sorprendido, preguntó al dueño: 'Señor, ¿dónde están los perros feroces?' 'No existen perros feroces en absoluto. Éste es mi único perro. 'Un perro tan pequeño... ¿cómo podría impedir que alguien entrara?' 'Estás completamente equivocado. Aunque este perro no puede detener a nadie, esa señal es más que suficiente para mantener alejados a los extraños. ¿Lo entiendes?' El cazador quedó estupefacto. Por eso la gente no tiene miedo de los perros feroces, sino más bien del cartel que dice "CUIDADO CON LOS PERROS FUERTES". ¡Qué absurdo! La gente está engañada, confundida, asfixiada por nombres y etiquetas vacíos. Imagínese en un cine, todo el mundo está absorto en una película. De repente alguien grita: '¡Fuego! ¡Fuego!' Presa del pánico, la multitud se apresura a escapar. Sin embargo, en realidad no hay fuego. La gente vive habitualmente por la inercia del lenguaje, muy apegada a palabras y nombres inventados. De ahí surgen innumerables conflictos trágicos y destrucción mutua, todo por aferrarse a etiquetas vacías. Toda la humanidad hoy es así. En El Despertar de la Fe, esto se llama "aferrarse a las características de los nombres": captar la apariencia de nombres y palabras cuando su esencia no es nada en absoluto. En la historia anterior, Buda le dijo directamente a Mara que no sabe nada de la otra orilla. Sin siquiera entender esta orilla, ¿cómo podría entender la otra orilla? ¿Qué es entonces esta orilla? ¿Y cuál es la otra orilla? 'Esta orilla' se refiere a las seis bases de los sentidos; 'la otra orilla' se refiere a los seis objetos de los sentidos. Cuando las seis bases de los sentidos entran en contacto con los seis objetos de los sentidos sin quedarse atascados, sin dar lugar a aferramiento o apego, sin ser contaminado por los objetos de los sentidos, entonces uno ha trascendido ambas orillas, lo que naturalmente significa liberación, Nibbana aquí y ahora. Ésa es la dirección permanente: 'ahora y aquí'. ¿Cómo podría Mara lograr esto? Por eso el Buda dijo: "Sólo aquel que ha escapado del anhelo puede alcanzarlo".