Comentario profundo

Este verso del Dhammapada fue enseñado por el Buda en Pubbarama, en relación con el novicio Sumana. Según la historia, en una vida pasada durante la época de Buda Padumuttara, un joven llamado Anabhara deseaba convertirse en lo más destacado ante los ojos divinos. Invitó a Buda Padumuttara a realizar ofrendas durante siete días y siete noches e hizo el voto de alcanzar la mirada divina bajo un futuro Buda. Buda Padumuttara profetizó que después de cien mil eones, durante la época de Buda Shakyamuni, llegaría a ser lo más destacado ante los ojos divinos. Ese joven renació como Anuruddha, un príncipe Sakyan y primo de Buda. Después de ordenarse, Anuruddha tenía la costumbre de dormir durante las enseñanzas. El Buda lo regañó comparándolo con un marisco. Avergonzado, Anuruddha practicó extenuantemente durante siete días y siete noches sin cerrar los ojos, lo que le provocó ceguera. El Buda, compasivamente, le enseñó la meditación sobre la luz y pronto alcanzó el ojo divino, capaz de ver el universo entero. De este modo llegó a ser el más destacado ante los ojos divinos entre los diez principales discípulos de Buda. Tenía un joven discípulo novicio llamado Sumana. Aunque sólo tenía siete años, Sumana había alcanzado el estado de arahant. Otros monjes a menudo se burlaban de él y le tiraban de las orejas, sin darse cuenta de su logro. Una vez, Anuruddha le pidió al novicio mayor que trajera agua para lavar los pies del Buda, pero él se negó. Todos los novicios se negaron hasta que Sumana aceptó. Cuando trajo el agua, el Buda le preguntó su edad. Sumana respondió siete. Luego, el Buda le permitió recibir la ordenación completa. Otros se quejaron, pero el Buda les dijo: 'Monjes, incluso un monje joven puede alcanzar la realización de mis enseñanzas si es diligente'. (Fin del resumen de la historia). En el budismo, el logro espiritual no se distingue por edad o género. Sin embargo, en términos de Vinaya, la jerarquía se basa en la antigüedad de la ordenación. Aquellos que han ordenado durante más tiempo y se han cultivado bien son naturalmente respetados. Sin embargo, la antigüedad por sí sola no garantiza una alta estima si uno carece de virtud moral. La virtud moral es la verdadera medida. No debemos juzgar superficialmente por la apariencia. Una persona joven puede tener un profundo poder espiritual de vidas pasadas, superando a los practicantes mayores tanto en sabiduría como en virtud. Por eso, el Buda dijo que incluso un monje joven puede alcanzar la realización si es diligente. En otras palabras, cualquiera (joven o viejo, monástico o laico) que practique diligentemente, purifique las impurezas y transforme el cuerpo y la mente puede lograr los frutos del camino.