Comentario profundo

Estos dos versos del Dhammapada fueron enseñados por el Buda en el Monasterio de Bamboo Grove, en relación con un bhikkhu que se desvió de la Sangha. Según la historia, un bhikkhu de Bamboo Grove abandonó la comunidad y se hizo amigo cercano de un bhikkhu del grupo de Devadatta. Debido a su íntima amistad, fue a quedarse con ese bhikkhu durante varios días. Al regresar, otros monjes lo informaron al Buda, diciendo que debido a que ansiaba ofrendas materiales, se había unido al grupo de Devadatta. El Buda lo llamó y le preguntó. El bhikkhu confirmó el informe pero afirmó que no estaba de acuerdo con las opiniones de Devadatta. El Buda dijo que, aunque no seguía puntos de vista erróneos, su postura espiritual era inestable y fácilmente influenciable por los demás. En el pasado, él había hecho lo mismo. Luego, el Buda contó la historia de un elefante llamado Cara de Damisela. Aunque gentil, el elefante se volvió rebelde y violento después de escuchar las duras palabras de los bandidos. Más tarde, volvió a ser amable después de escuchar a los brahmanes discutir el Dhamma. Ese elefante era un monje así de fácilmente influenciable. El Buda concluyó: 'Un bhikkhu debe estar contento con lo que recibe y no anhelar lo que otros tienen. Si anhela esto, nunca alcanzará la concentración meditativa, la sabiduría o los frutos nobles. Si está contento con lo que tiene, lo tendrá todo.' Luego pronunció estos dos versos. (Fin del resumen de la historia). El Buda nos enseña a no sentirnos inferiores ni despreciarnos a nosotros mismos. El Maestro Chan Guishan dijo: 'Esa persona es un gran héroe; Yo también.' Uno no debe menospreciarse a sí mismo ni retirarse. El Buda enseñó que todo ser sintiente tiene la misma naturaleza pura e iluminada que él mismo. La diferencia radica sólo en la práctica, o entre el engaño y el despertar. El dicho 'Yo soy el Buda que ya lo ha alcanzado; Los seres sintientes son los Budas que alcanzarán” es una afirmación clara. Lo importante es examinar si realmente practicamos en consecuencia y erradicamos diligentemente las impurezas. Si es así, seguramente nos convertiremos en Budas. Admirar lo que otros han logrado es buscar exteriormente y depender de los demás, algo que el budismo rechaza. El budismo enseña la autosuficiencia. Debemos reconocer nuestra propia naturaleza búdica inherente. Como el fuego es inherente a la madera, si se frota diligentemente, se encenderá. Cada uno come y se sacia; cada persona practica y logra por sí misma. El budismo es perfectamente igual a este respecto. Si constantemente buscamos hacia afuera o confiamos en los logros de los demás, nunca alcanzaremos la liberación. Por el contrario, no debemos volvernos arrogantes ni despreciar a los demás cuando tenemos algo de paz y pureza. El Buda nos enseña a practicar con diligencia y normalidad; esa es la manera correcta.