Comentario profundo

Este verso fue enseñado por el Buda en el Monasterio de Bamboo Grove en relación con un monje que regresó a la vida laica. Según la historia, el monje había sido discípulo del élder Mahākassapa. A través de una práctica diligente, alcanzó el cuarto jhāna. Un día visitó la casa de su tío, que era orfebre. Al ver allí muchos ornamentos preciosos, su mente se vio agitada por el deseo y el apego, por lo que abandonó la vida de renunciante. Después de regresar a casa, se quedó inactivo y lo echaron. Luego se asoció con malos compañeros que vivían del robo. Finalmente fue arrestado, torturado, atado y conducido para su ejecución. De repente, conoció a su antiguo maestro. El anciano usó su poder espiritual para aflojar las ataduras y le dijo que contemplara el objeto de meditación que una vez había practicado. Siguiendo las instrucciones de su maestro, el ex monje entró en el cuarto jhāna. Aunque los guardias abusaron duramente de él, no mostró miedo y mantuvo la calma. Al ver esto, los guardias quedaron asombrados y informaron del asunto al rey. Al enterarse de lo sucedido, el rey ordenó su liberación. Luego la gente fue a informar de este extraordinario acontecimiento al Buda. El Buda irradió luz y apareció en el lugar de ejecución, donde pronunció este verso. Al escuchar las enseñanzas del Buda, el ex monje contempló el nacimiento y la muerte, comprendió la vacuidad del yo y logró la entrada en la corriente. Al final, alcanzó el estado de arahant. Este verso se enseñó debido al caso de un monje que había renunciado al mundo pero aún tenía deseo y apego escondidos en su mente. Cuando vio los preciosos adornos en la casa de su tío, el fuego del anhelo se encendió. Incapaz de contener su deseo, abandonó la noble vida de renunciación y regresó a la vida mundana ordinaria. Aunque había alcanzado el cuarto jhāna, ese logro todavía pertenecía al ámbito de la meditación ordinaria y no garantizaba la liberación. Después de regresar a casa, se vio arrastrado a cometer delitos y se convirtió en ladrón, viviendo a expensas del sufrimiento de los demás. Como las causas dieron sus frutos, finalmente cayó en manos de la ley. Sin embargo, debido a que tenía un maestro de profundo poder espiritual que entendía su capacidad, fue rescatado de la ejecución. Gracias a la fuerza de su práctica de meditación anterior y al recordatorio de un verdadero amigo espiritual en quien alguna vez había confiado profundamente, se instaló nuevamente en el cuarto jhāna y olvidó todas las condiciones externas. Incluso cuando los guardias lo atormentaban, no aparecía en él ansiedad ni miedo. De esto podemos ver la fuerza de la concentración meditativa. Incluso la concentración mundana tiene tal poder; Entonces, cuánto mayor es la concentración de arahants, bodhisattvas y budas. La historia muestra cuán profundo y pesado es el hábito del anhelo. Para los renunciantes, es necesario proteger la mente cuidadosamente contra tales tendencias latentes. Para todos los practicantes, ya sean monásticos o laicos, el Buda enseña la vigilia constante. Sólo con conciencia, atención plena y contemplación correcta podemos lograr cierto dominio sobre nosotros mismos. Sin ellos, nos volvemos esclavos del deseo y la aflicción, y luego el declive y el sufrimiento son difíciles de evitar.