Comentario profundo

En esta enseñanza, el Buda explicó y contó una historia a la asamblea mientras residía en el Monasterio Jetavana. Según la narración, una mujer llamada Magandiya, que previamente había sido rechazada por el Buda, se sintió profundamente decepcionada e insultada, alimentando un profundo resentimiento oculto. Más tarde, después de convertirse en reina, buscó venganza contratando a un grupo de personas pobres, sin educación y rebeldes para abusar verbalmente y humillar al Buda. Ella les ordenó que cada vez que el asceta Gotama viniera a ese lugar a pedir limosna, debían rodearlo e insultarlo con el lenguaje más vil, ahuyentándolo. Cuando Buda y Ananda se acercaron a la ciudad en su ronda de limosnas, la gente del pueblo, incluidos los no creyentes y los hooligans contratados, los siguieron, profiriéndoles severos insultos. El Buda permaneció sereno. Ananda, angustiado por los insultos, le pidió al Buda que se fuera. El Buda le preguntó adónde debían ir y Ananda sugirió otra ciudad. El Buda preguntó si la gente allí los insultaba, a lo que Ananda respondió que se mudarían nuevamente. El Buda explicó que no debían huir de los problemas, sino permanecer hasta que estos desaparecieran, tal como un guerrero o un elefante se enfrentan a la batalla. El Buda ilustró que un practicante debe cultivar una paciencia y una resistencia extraordinarias frente a las adversidades, así como un elefante de guerra resiste sin miedo innumerables flechas procedentes de todas direcciones. De manera similar, el Buda enfrentó planes maliciosos pero permaneció sereno porque había erradicado todas las impurezas y poseía compasión. Los profesionales inevitablemente encontrarán pruebas y obstáculos, internos y externos. Las impurezas internas son el mayor desafío; si se vencen, los obstáculos externos no pueden hacer daño. La verdadera paciencia (khanti) es esencial para el progreso espiritual. El Buda explicó además los tres tipos de paciencia: paciencia con los deseos, paciencia con las ofensas o insultos y paciencia con las perturbaciones de la mente. El dominio de estos conduce a la liberación y a una mente imperturbable ante la crítica o la adversidad. El Buda comparó esto con domesticar animales: incluso un elefante o un caballo bien entrenado no es tan refinado como un humano que cultiva la paciencia y la disciplina moral, capaz de contener la ira y superar la malicia. Una persona así demuestra una fuerza espiritual suprema y puede afrontar el mundo sin ser molestada.