Comentario profundo

Estos dos versos fueron enseñados por el Buda en el Monasterio Jetavana y están relacionados con algunos seguidores laicos y no budistas. Había un grupo de niños que jugaban juntos, algunos de familias no budistas y otros de familias budistas. Cuando los niños no budistas regresaron a casa, sus padres les prohibieron saludar a los monjes y visitar el monasterio, obligándolos a prestar un juramento solemne. Un día, mientras jugaban cerca de Jetavana, los niños tuvieron sed. Los niños no budistas pidieron a un amigo budista que fuera a buscar agua al monasterio. Al entrar, el niño se encontró con el Buda y le contó la historia. El Buda instruyó: después de beber, invita a los demás a venir a beber. Todos los niños vinieron a ver al Buda. Les contó una historia sencilla, les enseñó el Dharma, fortaleció su fe y los guió a buscar refugio y observar preceptos. Los niños no budistas regresaron a casa y contaron la historia a sus padres, quienes se enojaron, lloraron y lamentaron que sus hijos estuvieran siguiendo a un falso maestro. Un vecino sabio los consoló y les explicó el Dharma, lo que los llevó a darse cuenta de sus beneficios y a decidir que de ahora en adelante seguirían la guía de Gotama. Con su familia extendida, visitaron el monasterio, presentaron sus respetos al Buda y escucharon el Dharma. El Buda observó sus mentes y pronunció estos dos versos. En el versículo 318, el Buda explica que si una acción es correcta o incorrecta depende de la mente y de las opiniones equivocadas, lo que conduce al sufrimiento. La sociedad humana sigue sufriendo a causa de juicios rígidos y erróneos: al blanco se le llama negro, al negro se le llama blanco; lo correcto se considera incorrecto, lo incorrecto se considera correcto; Falso se piensa verdadero, verdadero se piensa falso. Estos conceptos erróneos causan prejuicios, conflictos, guerras y odio. La compasión por los demás disminuye debido a una percepción distorsionada. Desde los individuos hasta las familias y las sociedades, los conflictos surgen de opiniones falsas. El versículo 319 enseña que reconocer la culpa como culpa y la no culpa como no culpa, manteniendo la visión correcta, acerca el camino de la bondad. Simplemente cambiar la percepción para ver las cosas como realmente son termina con el sufrimiento. Ver la realidad correctamente elimina el falso apego y la percepción errónea, lo que conduce a la liberación. Sólo el camino de la visión correcta conduce al practicante hacia la Budeidad. La historia ilustra la inocencia de los niños: juegan juntos de forma natural sin distinguir entre amigos budistas y no budistas. Las divisiones provienen de adultos que imponen prohibiciones y límites rígidos basados ​​en percepciones erróneas, fomentando el odio y disminuyendo la bondad humana. Los adultos a menudo cargan con ego, prejuicios, odio, celos, división y violencia, olvidando la conexión humana fundamental. Hasta que la humanidad supere los prejuicios dualistas y las opiniones falsas, el conflicto y el sufrimiento persistirán. Las enseñanzas del Buda exigen el reconocimiento de la claridad innata y del camino hacia la liberación. La sabiduría y la pureza innatas de los niños ejemplifican el potencial de transformación. Cuando son guiados por la inteligencia y la perspicacia, incluso los padres pueden convertirse al Dharma, demostrando que la sabiduría es la luz que guía hacia el despertar completo.