Comentario profundo

Estos dos versos fueron enseñados por el Buda en el monasterio de Jetavana, en relación con los ascetas de los jainistas y otras tradiciones no budistas. Un día, los monjes observaron a los ascetas Nigantha y comentaron que eran más fáciles de mirar que los ascetas Acelaka completamente desnudos, ya que los Niganthas vestían un pequeño trozo de tela. Los Niganthas explicaron que no se cubrían por vergüenza, sino para evitar dañar a los seres vivos en el polvo. Algunos monjes estuvieron de acuerdo; otros no lo hicieron y el asunto fue llevado al Buda. El Buda dijo: Quien sienta vergüenza cuando no es debida y no sienta vergüenza cuando está justificada, sufrirá en el futuro. La vergüenza es una noble cualidad humana. Sin él, los humanos son poco diferentes de los animales. Cuando se comete un acto insalubre o se ofende el honor de alguien, sentir vergüenza genuina permite corregir el comportamiento, ya sea disculpándose abiertamente o resolviendo en silencio no repetir el error. Ambos muestran respeto por sí mismos y carácter moral. El valor humano proviene de la conducta ética, no del estatus o la riqueza. Los que ocupan posiciones altas o son ricos pero son incívicos y poco éticos no son respetados; sólo se estima a quienes actúan moralmente. El versículo 316 enseña que la gente a menudo siente vergüenza donde no la hay y esconde lo que es vergonzoso. Aquellos que no son conscientes de sus errores tienen puntos de vista falsos, se aferran a engaños, crean karma y sufrimiento nocivos para la salud, lo que eventualmente los lleva a renacer en el infierno. Por el contrario, aquellos con una visión correcta actúan éticamente, generando karma saludable y experimentando felicidad. El miedo a menudo surge cuando no está justificado y no surge cuando es necesario. El miedo innecesario surge de una mente perturbada, mientras que el verdadero peligro proviene de la creación de karma nocivo, que perpetúa el ciclo de nacimiento y sufrimiento. Para estar libre del miedo, la muerte y el sufrimiento, uno debe practicar la generosidad, la conducta ética, la meditación, la atención plena y beneficiar tanto a uno mismo como a los demás, preparando un camino claro de acciones saludables que produzcan felicidad duradera y progreso espiritual.