Habiendo dado muerte al deseo, que es la madre del dolor, y a su padre, el orgullo, y habiendo vencido a los reyes guerreros que son los falsos conceptos sobre el mundo, y habiendo superado el peligroso sendero de los cinco obstáculos 1, libre ya de 1 ‘Veyyagghapañcamam: este término denota los llamados “cinco obstáculos”. Ellos son: 1) deseos por los objetos de los sentidos (kâmacchanda), 2) mala voluntad (vyâpâda), 3) inquietud mental y melancolía aflicción, el sabio avanza hacia el bienaventurado estado del Nirvana.
Al matar a la madre y al padre figurativos (el deseo y el orgullo), superando las dos visiones brahmínicas extremas y eliminando el quinto obstáculo mental, la duda, el practicante se vuelve hacia el estado sin tristeza del arahant.

Comentario profundo

Estos dos versos fueron enseñados por el Buda en el Monasterio Jetavana, en relación con el Venerable Lakuntaka Bhaddiya. Según la historia, en un momento el Bendito estaba en Jetavana cuando varios monjes vinieron a visitarlo. Después de rendir homenaje, respetuosamente se apartaron de sus asientos. En ese momento, el Venerable Lakuntaka Bhaddiya pasó cerca. El Buda, al percibir las mentes precisas de los monjes, miró a Lakuntaka y dijo a la asamblea: '¡Mirad ahí! Ese monje ha matado a padre y madre y se ha liberado del sufrimiento.' Los monjes quedaron asombrados y preguntaron: 'Bhante, ¿qué quieres decir?' Luego, el Buda explicó el significado a través de estos dos versos. Después de escuchar, los monjes alcanzaron el estado de arahant. La enseñanza central de estos versos es que quienes buscan la liberación deben eliminar la ignorancia y el anhelo, porque éstas son las fuerzas que impulsan a los seres a crear karma y renacer en el ciclo del sufrimiento. El Buda también enseñó a "destruir los dos linajes brahmanes", es decir, superar dos puntos de vista extremadamente erróneos: el "eternalismo", que postula un alma inmortal, y el "aniquilacionismo", que afirma la extinción completa después de la muerte. 'Destruir el reino' se refiere a cortar el apego a las doce bases de los sentidos: las seis facultades (ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo, mente) y los seis objetos de los sentidos (forma, sonido, olfato, gusto, tacto, fenómenos). 'Sujetos' indica placeres mundanos. "Volverse hacia el brahmán libre de tristeza" apunta al estado de arahant. "Destruir el tigre de la duda" significa eliminar el quinto de los cinco obstáculos mentales: la duda, junto con el anhelo, la aversión, la pereza y el letargo, la inquietud y el remordimiento, que obstruyen la práctica de la meditación. En particular, la duda obstruye la confianza en la realización de la verdad. Aunque la historia puede parecer simple, la práctica real es extremadamente desafiante. Cuando el Buda señaló a Lakuntaka como alguien que había matado a padre y madre, los monjes inicialmente se sorprendieron, ya que tales actos se consideran las ofensas más graves. Sin embargo, al escuchar la enseñanza completa de estos versos, sus mentes se aclararon, todas las dudas se disiparon e inmediatamente alcanzaron el estado de arahant.

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