Comentario profundo

Estos dos versos fueron enseñados por el Buda en la cueva Jātiyā, cerca de Bhaddiya, en relación con los monjes de Bhaddiya. Según el relato tradicional: "En un momento, el Bendito estaba alojado en la cueva Jātiya cerca de la ciudad de Bhaddiya. Los monjes de allí habían desarrollado el hábito de decorar sus sandalias. Como se describe en la tradición, "Los monjes de Bhaddiya estaban acostumbrados a usar sandalias de colores brillantes y de varios estilos". Otros monjes vieron esto y se sintieron muy disgustados, por lo que se lo informaron al Buda. El Buda reprendió a los monjes que eran aficionados a los adornos, diciendo: "¿Con qué propósito habéis venido aquí, para que ahora persigáis cosas tan inútiles?" La enseñanza de estos dos versículos nos recuerda que debemos tener cuidado en nuestra conducta. Se debe hacer lo que es digno y no se debe hacer lo que no es digno. Un practicante debe aplicar la sabiduría para reflexionar sobre uno mismo y sus acciones. El punto importante que el Buda enseña aquí es: “Aquellos que viven descuidadamente y con indulgencia verán cómo las contaminaciones aumentan gradualmente”. Respecto a la falta de atención en el cuerpo y la mente, especialmente en la mente, el Buda ya ha proporcionado instrucciones detalladas en el capítulo sobre la atención. Un practicante que vive indulgentemente sin las restricciones de la disciplina está viviendo una vida degenerada. El Buda dijo que esa persona vive como un cadáver: viva en cuerpo pero muerta en virtud moral y espiritual. La conducta ética y el carácter del renunciante se pierden, y de ahí surgen y crecen todas las manchas y contaminaciones. La aspiración de un renunciante es escapar del ciclo de nacimiento y muerte lleno de sufrimiento y realizar rápidamente el fruto del camino. Si uno permite constantemente que la mente sea descuidada, ¿cómo puede satisfacerse esa aspiración? En la historia, el Buda reprochó a los monjes que se involucraran en actividades inútiles y les hicieran perder el tiempo. Un renunciante siempre debe centrar la mente diligentemente en el estudio y la práctica, viviendo en constante atención y contemplación correcta. Sólo así uno podrá alinearse con el camino del despertar y la liberación. Por el contrario, los monjes que se ocupan de asuntos triviales, decorando interminablemente sandalias y descuidando la práctica espiritual, no pueden eliminar las manchas para lograr el despertar y la liberación. Tales acciones son indignas de emprender. Esta historia nos invita a examinarnos a nosotros mismos: ¿somos como los monjes a quienes el Buda recriminó? Si es así, cada uno de nosotros debería arrepentirnos y corregir nuestros errores de larga data. Sólo entonces seremos dignos de ser llamados renunciantes que estudian y practican según el camino del despertar y la liberación. De lo contrario, seguirá siendo difícil escapar del ciclo de renacimientos cargados de sufrimiento.