Tiefer Kommentar

Dieser Vers wurde vom Buddha im Jetavana-Kloster in Verbindung mit einem bestimmten Mönch gelehrt. Der Geschichte zufolge gab Buddha diesem Mönch ein Meditationsthema. Nachdem er es erhalten hatte, ging der Mönch tief in den Wald, um fleißig zu praktizieren, und schon bald erlangte er die Arahantschaft. Er dachte bei sich: „Ich sollte diese Errungenschaft dem Erhabenen melden.“ Anschließend kehrte er ins Kloster zurück. Als er auf dem Rückweg durch ein Dorf ging, sah er einen Mann und eine Frau, die heftig stritten. Wütend verließ der Ehemann das Haus. Später ging auch die Frau, von Trauer überwältigt, zum Haus ihrer Eltern. Sie reiste zufällig den gleichen Weg wie der Mönch und folgte ihm dicht auf den Fersen. Der Mönch ging schweigend weiter und drehte sich nie um, um sie anzusehen. Nachdem sich seine Wut abgekühlt hatte, kehrte der Ehemann nach Hause zurück, stellte fest, dass seine Frau abwesend war, und vermutete, dass sie zu ihren Eltern gegangen war. Er beeilte sich, sie zu suchen, und sah den Mönch auf derselben Straße wie seine Frau gehen. Voller Eifersucht näherte er sich dem Mönch und bedrohte ihn, da er dachte, der Mönch habe seine Frau abgeworben. Als die Frau dies sah, schrie sie: „Dieser Asket ist ein wahrer Praktizierender. Er hat mir nichts Unrechtes angetan. Du darfst ihm nichts tun.“ Doch in der Hitze der Eifersucht achtete der Ehemann nicht auf ihre Worte und schlug den Mönch heftig, sodass er mit Wunden übersät war. Als der Mönch ins Kloster zurückkehrte, behandelten die anderen Mönche seine Verletzungen. Nachdem sie erfahren hatten, was passiert war, gingen sie zum Buddha und sagten: „Erhabener, dieser Mönch wurde geschlagen, bis sein ganzer Körper verletzt war, und doch sagt er, er habe keine Wut gegenüber dem Mann empfunden, der ihn geschlagen hat. Spricht er falsch?“ Der Buddha sagte: „Mönche, wer die Makel zerstört hat, hat die Rute niedergelegt. Selbst wenn andere einen solchen Menschen schlagen, reagiert er nicht mit Zorn.“ Dieser Vers betont Vergebung, Nachsicht und das großzügige Herz, das loslässt. Ein solches Herz entsteht nicht zufällig. Es muss durch aufrichtige Praxis kultiviert werden, durch die Beseitigung der Makel und geistigen Leiden, insbesondere der drei grundlegenden Verunreinigungen: Gier, Hass und Täuschung. Nur dann kann man ein edles Herz voller Mitgefühl und selbstloser Liebe entwickeln. Gewöhnliche Menschen sind normalerweise voller Wut. Immer wenn sie auf etwas Unangenehmes oder Widersprüchliches stoßen, entsteht sofort Wut. Selbst wenn niemand seinen Körper berührt, können harte Worte, Beleidigungen, Spott, Provokation oder Kritik die Wut heftig aufflammen lassen. Wenn Worte allein solche Wut hervorrufen können, wie viele Menschen können dann geduldig bleiben, wenn sie körperlich angegriffen werden? Die meisten würden von der Wut überwältigt werden. Geschlagen zu werden und dennoch ruhig zu bleiben, ohne den geringsten Groll, ist etwas, was nur ein tief verwirklichter Mensch voll und ganz erreichen kann. Auf einer gewöhnlicheren Ebene kann jemand, der spirituelle Stärke entwickelt hat, auch seine Wut zügeln, Vergeltungsmaßnahmen vermeiden und verhindern, dass Schaden eskaliert. Weil sie Geduld geübt haben, können sie einen plötzlichen Wutausbruch zurückhalten. Das ist wie bei einem erfahrenen Fahrer, der bei plötzlicher Gefahr rechtzeitig bremsen und einen Unfall vermeiden kann. Eine solche Kontrolle beruht auf langem Training und ständigem Bewusstsein. Eine Person, die Geduld übt, muss Mitgefühl und Liebe für alle Wesen haben. Aufgrund seines breiten Mitgefühls hält eine solche Person nicht an Groll fest, selbst wenn andere Leid verursachen. Darin unterscheidet sich der Bodhisattva von gewöhnlichen Wesen: nicht in der Theorie, sondern in der tatsächlichen Praxis. Die obige Geschichte gibt uns eine Lektion über die Geduld des Mönchs, als er brutal geschlagen wurde. Die anderen Mönche konnten es kaum glauben, als er sagte, er sei nicht wütend gewesen, also berichteten sie es dem Buddha. Der Buddha erklärte, dass jemand, der die Makel vollständig entfernt hat, keinen Ärger mehr hat. Wenn umgekehrt jemand immer noch voller Wut ist, wissen wir, dass die Person immer noch voller Bedrängnisse und Befleckungen ist. Wer sich befreien und anderen helfen möchte, muss sich ständig selbst prüfen, den Geist reinigen und seine Leiden beseitigen. Nur dann können wahrer Frieden und wahre Befreiung erreicht werden.