Tiefer Kommentar

Dieser Dhammapada-Vers wurde vom Buddha im Jetavana-Kloster über zwei Brahmanen gelehrt. Diese beiden Brahmanen hatten jeweils einen Ochsen, einer namens Little Red (Culla Rohita) und der andere Big Red (Maha Rohita). Eines Tages stritten sich die beiden Brahmanen und verglichen ihre Ochsen, wobei jeder behauptete, sein eigenes sei das Beste. Nachdem sie erschöpft gestritten hatten, dachten sie daran, die Zugkraft der Tiere zu testen. Sie brachten ihre Ochsenkarren zum Ufer des Aciravati-Flusses, beluden sie schwer mit Sand und Steinen und ließen die Ochsen ziehen. Doch so sehr sie sie auch drängten, die Karren bewegten sich nicht und plötzlich rissen alle Seile. Einige Bhikkhus, die im Fluss badeten, sahen dies und berichteten es dem Buddha. Er lehrte: „Ihr Bhikkhus, das sind äußere Seile, die durchtrennt werden können.“ Aber ein Kontemplativer muss die inneren Fesseln der Wut und des Verlangens durchschneiden.“ (Auszug aus Dhammapada Stories, Band III). In der Welt der Unwissenheit und des karmischen Bewusstseins zu leben und über Sieg und Niederlage zu streiten, ist weit verbreitet. Wo es Streit gibt, gibt es einen Vergleich. Daraus entsteht Feindschaft, dann Tötung und gegenseitige Zerstörung. Die heutige chaotische Welt ist ebenfalls auf die Wettbewerbsfähigkeit der Menschheit zurückzuführen. Gewinner werden zu Herrschern, Verlierer zu Ausgestoßenen – auf Schlachtfeldern und auf Marktplätzen war das schon immer so. Um Gegner zu besiegen, nutzen die Menschen ohne zu zögern alle raffinierten Mittel und rücksichtslosen Taktiken. Selbst wenn diese Mittel unzählige Menschenleben töten, scheuen sie sich nicht. Wie erschreckend ist die Grausamkeit der Menschen! In der obigen Geschichte stritten sich zwei Brahmanen um ihre Ochsen. Auch wenn es geringfügig ist, kann es zu Blutvergießen kommen, wenn die Wut nicht unter Kontrolle gebracht wird. Wer kann die Natur der menschlichen Wut vorhersagen? Sobald das Feuer der Wut hoch lodert, verbrennt es alles. Ein kleiner Funke kann einen ganzen Wald niederbrennen. Als die Bhikkhus die gebrochenen Seile sahen, berichteten sie dem Buddha. Er lehrte: „Ein Kontemplativer muss die inneren Fesseln der Wut und des Verlangens durchschneiden.“ Nur wenn wir diese inneren Bindungen durchtrennen, können wir von allem Leid befreit werden. Was die äußeren Seile betrifft, so sind sie, selbst wenn sie millionenfach zerschnitten werden, unbedeutend, denn sie haben nichts mit der Ausrottung von Verunreinigungen zu tun. Doch in dieser Welt schätzen die Menschen äußere materielle Dinge mehr als innere Verunreinigungen. Deshalb sagte der Buddha, dass die Wesen endlos in diesem Bereich des Leidens umherwandern – das ist der Grund.