Tiefer Kommentar

Dieser Dhammapada-Vers wurde vom Buddha am Vulture Peak Mountain über Bhikkhuni Kisa Gotami gelehrt. „Am frühen Abend versammelte sich Sakka, der Herr der Devas, zusammen mit vielen Devas um den Buddha, um dem Dhamma zuzuhören. Sie saßen respektvoll an einer Seite und lauschten den sanften Lehren des Erhabenen. Zu dieser Zeit dachte der Ehrwürdige Bhikkhuni Kisa Gotami: ‚Ich werde gehen und dem Erhabenen Respekt erweisen.‘ Sie flog durch die Luft dorthin, wo der Buddha war, aber als sie Sakka sah, drehte sie sich um. Sakka sah dies und fragte den Buddha: „Ehrwürdiger Herr, wer kam gerade und ging dann, als er Sie sah?“ Der Buddha antwortete: „Großer König, das war mein Schüler, Bhikkhuni Kisa Gotami, der in den asketischen Praktiken (Dhutanga) führend ist.“ (Auszug aus Dhammapada Stories, Bd. III, S. 343). Zur Zeit Buddhas waren asketische Praktiken weit verbreitet. Der Buddha selbst hatte sechs Jahre lang extremer Askese ausgesetzt. Damals glaubten die Menschen, dass man ohne das Ertragen solcher Strapazen nicht die gewünschten spirituellen Früchte erlangen könne. Deshalb gingen alle Asketen oder Brahmanen in den tiefen Wald, um Entsagungen zu praktizieren. Dies wird als Dhutanga-Praxis bezeichnet. „Dhuta“ ist Sanskrit und bedeutet „abgeschüttelt“ oder „gereinigt“. Dhutanga-Praktizierende befolgen die folgenden dreizehn (oder zwölf) Praktiken: 1. Leben in einem abgelegenen Wald, fernab von Menschenmassen. 2. Regelmäßig um Almosen gehen. 3. Der Reihe nach ohne Diskriminierung um Almosen bitten. 4. Nur eine Mahlzeit am Tag essen. 5. Mäßig essen, nur das, was in den Napf passt. 6. Nach Mittag keinen Fruchtsaft trinken. 7. Roben aus weggeworfenen Lumpen tragen. 8. Nur drei Roben besitzen. 9. Wohnen auf Friedhöfen. 10. Unter einem Baum leben. 11. Im Freien sitzen. 12. Immer sitzen, nie liegen. Im obigen Vers sagt der Buddha, dass eine Person, die Entsagungen praktiziert – Lumpengewänder trägt (abgelegter Stoff, der von Leichengräbern gesammelt, gewaschen und zu Gewändern zusammengenäht wird), so dünn ist, dass Adern sichtbar sind und im tiefen Wald meditiert –, ein solcher Mensch als heiliger Mann bezeichnet wird. In der Geschichte identifizierte der Buddha als Antwort auf Sakkas Frage Bhikkhuni Kisa Gotami, die auch als Mahapajapati Gotami bekannt war, die Pflegemutter des Buddha. Nach dem Tod von Königin Mahamaya folgte sie ihrer Schwester bei der Auferweckung des Buddhas. Sie bat den Buddha mehrmals um Erlaubnis, ordinieren zu dürfen, aber der Buddha stimmte nicht zu. Voller Trauer weinte sie und bat Ananda, für sie Fürsprache einzulegen. Schließlich erfüllte der Buddha ihren Wunsch. Nach ihrer Ordination zur Bhikkhuni wurde sie die Leiterin der Nonnengemeinschaft. Der Buddha erklärte sie zur besten Nonnen im Praktizieren von Dhutanga. Unter den Mönchen war der Ehrwürdige Mahakassapa führend in der Dhutanga-Praxis.