Tiefer Kommentar

Diese beiden Verse wurden vom Buddha im Jetavana-Kloster über den Bösen (Mara) gelehrt. Eines Tages kamen viele ältere Mönche zu einer ungewöhnlichen Stunde zum Jetavana-Kloster. Sie drangen in die Wohnung des Ehrwürdigen Rahula ein und weckten ihn. Da der Ehrwürdige keinen Platz zum Schlafen fand, ging er in die parfümierte Kammer des Buddha. Obwohl dieser ehrwürdige Älteste erst acht Jahre alt war, hatte er bereits die Arahantschaft erlangt. Mara Vasavatti sah dies und dachte: „Der Sohn des Asketen Gotama liegt vor der parfümierten Kammer, und der Asket Gotama ruht darin. Wenn der Finger des Sohnes eingeklemmt würde, würde der Asket den Schmerz spüren, als ob sein eigener eingeklemmt würde.“ Dann verwandelte er sich in einen riesigen Elefantenkönig, näherte sich dem Ältesten, schlang seinen Rüssel um den Kopf des Ehrwürdigen und brüllte laut. Der Erhabene sah alles in der parfümierten Kammer und sagte: „Der Böse, selbst Hunderttausende wie du können Rahula nicht erschrecken. Dieser Mensch ist ohne Furcht, denn er hat das Verlangen zerstört. Er ist mächtig, heldenhaft und besitzt große Weisheit.“ Dann sprach der Buddha diese beiden Verse. Nachdem sie sie gehört hatten, erlangten viele Menschen die Erkenntnis, in den Strom einzutreten, einmal zurückzukehren und nicht zurückzukehren. Der Böse sagte zu sich selbst: „Der Asket Gotama sieht mich“ und verschwand dann. In Vers 351 sagte der Buddha: „Wer das Ziel erreicht hat, ist ohne Furcht.“ Angst ist eine universelle Erfahrung. Es gibt rationale Angst, die auf gewöhnlichem Denken beruht, wie die Angst vor Leiden, Krankheit, Tod usw., aber auch irrationale Angst ohne Grund, wie die Angst vor Geistern und Geistern. In Wahrheit haben wir noch nie einen Geist gesehen, aber wenn andere über ihn sprechen, stellen wir es uns vor und bekommen Angst. Dies ist Angst, die aus unseren eigenen vergrößerten Wahnvorstellungen entsteht. Wenn wir in diesem wahnhaften Zustand leben, erleben wir ständig Leiden. Uns fehlt die Kraft, die Wahrheit zu erkennen, auch wenn die Realität der Wahrheit deutlich vor uns liegt. Wir sind durch Unwissenheit und verzerrte Wahrnehmungen verdeckt und können nicht klar sehen. Wenn wir einen durchdringenden Einblick in die Realität aller Phänomene gewinnen, lösen sich alle Ängste und Befürchtungen sofort auf. Dies markiert unseren Fortschritt auf dem Weg des Erwachens. Was gibt es zu befürchten, wenn man die bedingte Entstehung und die Selbstlosigkeit aller Phänomene versteht? In der Erkenntnis, dass alle Phänomene weder entstehen noch vergehen, ist ihre Natur ruhig und leuchtend, frei von allen Spuren und ewig in der wahren Realität verweilend – der Buddha sagte, dies bedeute, das Ziel ohne Angst zu erreichen. Wir bleiben im Sumpf der Verunreinigungen stecken, weil wir so viel selbstsüchtiges Verlangen hegen. Um diesem Sumpf zu entkommen, brauchen wir die richtige Sichtweise und das richtige Verständnis der Wahrheit. Wenn die Wahrheit erkannt wird, verschwinden die Versuchungen des Verlangens auf natürliche Weise. Das bedeutet, ohne Befleckung frei von Verlangen zu sein, als würde man einen tief im Körper verankerten Pfeil entfernen – den Pfeil von Geburt und Tod, um nie wieder eine Geburt zu erleiden. Nur dann wird jemand als äußerst weise, als großer Mensch bezeichnet.