Tiefer Kommentar

Dieser Vers wurde vom Buddha im Bamboo Grove-Kloster im Zusammenhang mit der Geschichte von Uggasena gelehrt. Der Geschichte zufolge kam eine Akrobatentruppe nach Rajagaha, um sieben Tage lang aufzutreten. Der König und viele Zuschauer kamen, um zuzusehen. Die Künstler wurden gelobt und erhielten viele Geschenke, darunter Geld und Gold. In der Truppe gab es eine junge Frau, die sowohl schön als auch hochqualifiziert war. Der Sohn eines wohlhabenden Schatzmeisters sah sie und war völlig verliebt. Als er nach Hause zurückkehrte, sagte er: „Wenn ich sie heiraten kann, werde ich leben; wenn nicht, würde ich lieber sterben.“ Von da an vermisste er sie so sehr, dass er weder essen noch schlafen konnte. Seine Eltern versuchten alles, um ihn zu beraten, aber er bestand hartnäckig darauf, dass er sich umbringen würde, wenn er sie nicht heiraten könne. Als der Vater sah, dass sein Sohn so sehr unter der Liebe litt, gab er schließlich nach und bot dem Anführer der Akrobatengruppe, dem Vater des Mädchens, Geld an und bat ihn, seine Tochter mit seinem geliebten Sohn bekannt zu machen. Der Truppenführer weigerte sich zunächst und stellte eine Bedingung: Der junge Mann müsse der Truppe beitreten, bevor er seine Tochter zur Frau geben würde. Da der junge Mann mit der Frau, die er liebte, zusammenleben wollte, nahm er an und schloss sich der Akrobatengruppe an. Nach der Heirat reiste er mit der Truppe und trat an vielen Orten auf. Bald darauf brachte seine Frau einen Sohn zur Welt. Während sie mit dem Kind spielte, benutzte sie oft indirekte und schneidende Worte, um ihren Mann zu verspotten. Er verstand, was sie meinte, und fühlte sich in seinem Stolz verletzt. Er sagte ihr, dass er sie verlassen würde, wenn sie weiterhin so verächtlich reden würde. Seine Frau vertraute auf ihr eigenes Talent als Darstellerin und kümmerte sich wenig um ihn. Als er ihren Stolz und ihre Verachtung sah, beschloss er, selbst Akrobatik zu lernen. Er trainierte bei seinem Schwiegervater und entwickelte sich schon nach kurzer Zeit zu einem hervorragenden Künstler, der vom Publikum wärmstens bewundert wurde. Eines Tages kehrte die Truppe zurück, um in Rajagaha aufzutreten. Uggasena kletterte auf die Spitze einer etwa dreißig Meter hohen Stange und balancierte dort in der Luft. An diesem Tag erkannte der Buddha, dass Uggasena bereit war, sich führen zu lassen, also sprach er vier Verszeilen. Als Uggasena sie hörte, erlangte er die Arahantschaft. Am nächsten Tag kamen der Buddha und die Mönche um Almosen nach Rajagaha und kamen in die Nähe des Aufführungsbereichs. Als die Menge den Buddha sah, richteten alle ihre Aufmerksamkeit auf ihn und niemand achtete mehr auf Uggasenas Auftritt. Uggasena war traurig und zutiefst enttäuscht. Er dachte bei sich: „Ich habe ein ganzes Jahr lang trainiert, um diese Fähigkeit zu erlangen, doch sobald die Leute den Buddha sehen, kümmert sich niemand mehr um meine Leistung.“ Da der Buddha seine Gedanken kannte, wies er den Ältesten Moggallana an: „Gehen Sie und sagen Sie dem Sohn des Schatzmeisters, dass ich seine Fähigkeiten sehen möchte.“ Als Uggasena dies hörte, war er sehr glücklich und trat vor dem Buddha und der Menge auf. Der Buddha sagte dann: „Uggasena, der Weise muss wissen, wie er die Fesseln der fünf Aggregate in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft lösen kann.“ Nur so kann man frei von Geburt, Alter, Krankheit und Tod sein.“ Nachdem sie die Lehren Buddhas gehört hatten, erlangten viele Menschen die reine Vision des Dharma. Dieser Vers lehrt, dass wir, wenn wir frei von Geburt, Alter, Krankheit und Tod – den vier großen Leiden des menschlichen Lebens – sein wollen, schnell über die fünf Aggregate nachdenken und die Bindung an sie loslassen müssen. Wir leiden, weil wir die fünf Aggregate zu ernst nehmen und als Selbst an ihnen festhalten. Die fünf Aggregate – Form, Gefühl, Wahrnehmung, mentale Formationen und Bewusstsein – bilden zusammen das, was wir Körper und Geist nennen. Somit ist unser Leben ein bedingtes Zusammenkommen. Wenn die notwendigen Voraussetzungen gegeben sind, geht das Leben weiter; Fehlt eine wesentliche Voraussetzung, zerfällt der Körper. Vereinfacht ausgedrückt können diese fünf Faktoren als Materie und Geist verstanden werden. Materie gehört zu den vier Elementen: Erde, Wasser, Feuer und Luft. Der Geist besteht aus Gefühl, Wahrnehmung, mentalen Formationen und Bewusstsein. Wenn jeder Faktor einzeln untersucht wird, kann nichts gefunden werden, was wirklich „ich“ oder „mein“ ist. Dies ist die Lehre vom Nicht-Selbst: Es gibt kein dauerhaftes, unabhängiges Selbst. Was wir „ich“, „mich“ oder „mich“ nennen, ist nur ein konventioneller Name ohne feste Substanz. Das ist es, was das Herz-Sutra meint, wenn es sagt, dass die fünf Aggregate leer sind. Wer immer darüber nachdenkt und sich darüber klar im Klaren ist, sagt der Buddha, wird über alles Leiden hinausgehen. Andernfalls geht das Leiden ohne Ende weiter, weil man das falsche Selbst fälschlicherweise für real hält. Geburt, Alter, Krankheit und Tod entstehen alle aufgrund dieses Körpers. Der Körper verändert sich, ist vergänglich und dem Verfall unterworfen. Entstehen, Verweilen, Verändern und Vergehen sind die Grundmuster, die alle bedingten Dinge beherrschen. Solange wir den physischen Körper und die fünf Aggregate noch lieben und an ihnen festhalten, wandern wir weiterhin in den schmerzhaften Bereichen der Existenz. Solange wir Körper, Geist und alle Phänomene für wirklich real halten, werden wir weiterhin durch Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft geboren. Dieser falsche Glaube an die Realität ist eine falsche Sichtweise; Es erzeugt Karma und sorgt dafür, dass das Leben im Ozean von Geburt und Tod treibt. Unweigerlich müssen wir dann die Enttäuschungen und Leiden dieses konditionierten Körpers und Geistes erleben. Die obige Geschichte bietet mehrere denkwürdige Lektionen. Erstens sind karmische Beziehungen schwer zu vermeiden. Als Uggasena die junge Frau in der Truppe zum ersten Mal sah, traf ihn die Liebe zutiefst ins Herz. Er bekam Liebeskummer, konnte weder essen noch schlafen und war entschlossen, sie zu heiraten. Sein Wunsch ging in Erfüllung, war aber auch von karmischen Verbindungen aus der Vergangenheit geprägt. Zweitens kann Ermutigung unerwartete Formen annehmen. Nachdem sie zusammenlebten und ein Kind bekamen, wollte seine Frau, dass er eine Zukunft und einen Beruf hatte. Mit scharfen und unbequemen Worten berührte sie seinen Stolz und regte ihn zum Handeln an. Dadurch erlernte er das Handwerk und wurde erfolgreich. Drittens sind spirituelle Bedingungen schwer vorherzusagen. Da er wusste, dass Uggasenas innere Bereitschaft gereift war, erschien der Buddha, sprach den Vers und Uggasena erlangte die Arahatschaft. Tatsächlich ist es schwierig, den spirituellen Zustand eines jeden Menschen zu messen; Nur ein Buddha versteht sie vollständig. Dies erinnert uns daran, auf niemanden herabzuschauen, denn niemand kennt die Tiefe der gesunden Wurzeln einer anderen Person. Jedes Wesen trägt den Samen des Erwachens in sich. Viertens müssen wir das Haus der fünf Aggregate aufbrechen. Um vom Leiden der Geburt und des Todes befreit zu werden, lehrt uns der Buddha, unsere Bindung an die fünf Daseinsgruppen zu lösen. Sie sind das Haus, das uns viele Leben lang eingesperrt hat. Wenn wir Befreiung wünschen, müssen wir dieses Haus durchbrechen.