Tiefer Kommentar

Diese beiden Verse wurden vom Buddha im Jetavana-Kloster gelehrt und beziehen sich auf einige Laienanhänger und Nicht-Buddhisten. Es gab eine Gruppe von Kindern, die zusammen spielten, einige aus nicht-buddhistischen Familien, andere aus buddhistischen Familien. Als die nicht-buddhistischen Kinder nach Hause gingen, verboten ihnen ihre Eltern, die Mönche zu begrüßen und das Kloster zu besuchen, und zwangen sie dazu, einen feierlichen Eid zu leisten. Eines Tages, als die Kinder in der Nähe von Jetavana spielten, wurden sie durstig. Die nicht-buddhistischen Kinder baten einen buddhistischen Freund, Wasser aus dem Kloster zu holen. Als das Kind eintrat, traf es den Buddha und erzählte die Geschichte. Der Buddha wies an: Laden Sie nach dem Trinken die anderen zum Trinken ein. Alle Kinder kamen, um den Buddha zu sehen. Er erzählte ihnen eine einfache Geschichte, lehrte den Dharma, stärkte ihren Glauben und führte sie dazu, Zuflucht zu suchen und Gebote zu befolgen. Die nicht-buddhistischen Kinder kehrten nach Hause zurück und erzählten die Geschichte ihren Eltern, die wütend wurden, weinten und sich darüber beklagten, dass ihre Kinder einem falschen Lehrer folgten. Ein weiser Nachbar tröstete sie und erklärte ihnen den Dharma, wodurch sie dessen Nutzen erkannten und beschlossen, von nun an der Führung von Gotama zu folgen. Mit ihrer Großfamilie besuchten sie das Kloster, erwiesen dem Buddha ihre Ehrerbietung und hörten dem Dharma zu. Der Buddha beobachtete ihre Gedanken und verkündete diese beiden Verse. In Vers 318 erklärt der Buddha, dass es vom Verstand und falschen Ansichten abhängt, ob eine Handlung richtig oder falsch ist, was zu Leiden führt. Die menschliche Gesellschaft leidet weiterhin unter starren, falschen Urteilen: Weiß heißt Schwarz, Schwarz heißt Weiß; richtig gilt als falsch, falsch gilt als richtig; „falsch“ wird für wahr gehalten, „wahr“ wird für falsch gehalten. Diese Missverständnisse führen zu Vorurteilen, Konflikten, Kriegen und Hass. Das Mitgefühl für andere nimmt aufgrund der verzerrten Wahrnehmung ab. Von Einzelpersonen bis hin zu Familien und Gesellschaften entstehen Konflikte aus falschen Ansichten. Vers 319 lehrt, dass das Erkennen von Fehler als Fehler und Nicht-Fehler als Nicht-Fehler sowie die Wahrung der richtigen Sichtweise den Weg des Guten ebnet. Einfach die Wahrnehmung zu ändern, um die Dinge so zu sehen, wie sie wirklich sind, endet mit Leiden. Das richtige Sehen der Realität beseitigt falsches Festhalten und Fehlwahrnehmungen und führt zur Befreiung. Nur der Weg der richtigen Sichtweise führt den Praktizierenden zur Buddhaschaft. Die Geschichte verdeutlicht die Unschuld von Kindern: Sie spielen auf natürliche Weise zusammen, ohne zwischen buddhistischen und nicht-buddhistischen Freunden zu unterscheiden. Die Spaltungen gehen von Erwachsenen aus, die auf der Grundlage falscher Wahrnehmungen Verbote und starre Grenzen auferlegen, Hass schüren und die menschliche Güte schmälern. Erwachsene leiden oft unter Egoismus, Vorurteilen, Hass, Eifersucht, Spaltung und Gewalt und vergessen dabei die grundlegende menschliche Verbindung. Bis die Menschheit dualistische Vorurteile und falsche Ansichten überwindet, werden Konflikte und Leid anhalten. Die Lehren des Buddha fordern die Anerkennung der angeborenen Klarheit und den Weg zur Befreiung. Die angeborene Weisheit und Reinheit von Kindern veranschaulichen das Potenzial für Transformation. Wenn sie sich von Intelligenz und Einsicht leiten lassen, können sogar Eltern zum Dharma bekehrt werden und zeigen, dass Weisheit das führende Licht für das vollständige Erwachen ist.