Tiefer Kommentar

Diese beiden Verse wurden vom Buddha im Jetavana-Kloster gelehrt und betreffen die Asketen des Jainismus und anderer nicht-buddhistischer Traditionen. Eines Tages bemerkten die Mönche die Asketen der Nigantha-Sekte und kommentierten untereinander: Die Nigantha-Asketen sind leichter anzusehen als die Acelaka-Asketen, die völlig nackt sind, während die Niganthas sich zumindest mit einem Stück Stoff bedecken, was es weniger peinlich macht, sie zu beobachten. Die Niganthas hörten zu und sagten, dass sie sich nicht aus Scham bedeckten, sondern weil selbst Staub Lebewesen enthielt und sie verhindern wollten, dass sie ihnen versehentlich Schaden zufügten, indem sie ihre Körper mit Stoff bedeckten. Einige Mönche stimmten dieser Argumentation zu; andere taten dies nicht und debattierten weiter. Schließlich berichteten sie alle dem Buddha von der Angelegenheit. Der Buddha sagte: Wer sich schämt, wenn es keinen Grund dafür gibt, und sich nicht schämt, obwohl er es sollte, wird in der Zukunft leiden. Daraus leitete der Buddha diese beiden Verse ab. Scham ist eine edle Eigenschaft des Menschen; Ohne sie unterscheidet man sich kaum von einem Tier. Wenn jemand eine unheilvolle Handlung begeht oder hart spricht, jemanden beleidigt oder seinen Stolz verletzt, empfindet eine Person echte Scham. Manche entschuldigen sich direkt, andere spüren es innerlich und schwören sich insgeheim, die Tat nicht zu wiederholen. Beide zeigen Selbstachtung und moralischen Charakter. Der menschliche Wert basiert nicht auf Rang, Reichtum oder Status, sondern auf ethischem Verhalten. Diejenigen, die mächtig oder wohlhabend, aber unhöflich sind und denen es an Ethik mangelt, werden nicht respektiert und können sich durch den Schein nur geringfügige Vorteile verschaffen. Menschen, denen es an ethischer Substanz mangelt, gelten als die Niedrigsten der Gesellschaft und sind wirklich verachtenswert. Vers 316 erklärt, dass manche sich für das schämen, was nicht schändlich ist, während sie das wirklich Schändliche verbergen. Diejenigen, die gegenüber ihren Fehlern blind sind und denen es an Reue mangelt, vertreten falsche Ansichten. Solche verzerrten, einseitigen Wahrnehmungen führen zu schlechtem Karma und Leid. Im Gegensatz dazu handeln diejenigen mit der richtigen Einstellung ethisch und erleben Glück. In Vers 317 heißt es: Angst haben, wo es nichts zu fürchten gibt, und keine Angst haben, wo es Grund zur Angst gibt. Unnötige Angst entsteht aus verblendeten Köpfen und erzeugt endlose Ängste vor Reichtum, Krankheit, Tod und dem Unbekannten. Die wahre Gefahr besteht darin, unheilsames Karma zu erzeugen und den Kreislauf von Geburt und Leiden fortzusetzen. Um Angst und Tod zu überwinden, muss man Tugend, Großzügigkeit, ethisches Verhalten, Meditation, Achtsamkeit und Handlungen kultivieren, die einem selbst und anderen zugute kommen, und einen klaren Weg vorbereiten, der zu Glück und spirituellem Fortschritt führt.