Tiefer Kommentar

Diese beiden Verse wurden vom Buddha im Jetavana-Kloster gelehrt und betreffen die Asketen des Jainismus und anderer nicht-buddhistischer Traditionen. Eines Tages beobachteten die Mönche die Nigantha-Asketen und bemerkten, dass sie leichter anzusehen seien als die völlig nackten Acelaka-Asketen, da die Niganthas ein kleines Stück Stoff trugen. Die Niganthas erklärten, dass sie sich nicht aus Scham bedeckten, sondern um zu verhindern, dass Lebewesen im Staub Schaden zufügten. Einige Mönche stimmten zu; andere taten dies nicht und die Angelegenheit wurde dem Buddha vorgelegt. Der Buddha sagte: Wer sich schämt, wenn es nicht gebührt, und es versäumt, sich zu schämen, wenn es gerechtfertigt ist, wird in der Zukunft leiden. Scham ist eine edle menschliche Eigenschaft. Ohne sie unterscheiden sich Menschen kaum von Tieren. Wenn man eine unheilvolle Handlung begeht oder die Ehre einer Person verletzt, kann man durch das Gefühl echter Scham sein Verhalten korrigieren, indem man sich entweder offen entschuldigt oder sich im Stillen entschließt, den Fehler nicht zu wiederholen. Beide zeigen Selbstachtung und moralischen Charakter. Der menschliche Wert ergibt sich aus ethischem Verhalten, nicht aus Status oder Reichtum. Diejenigen, die eine hohe Position innehaben oder reich, aber unhöflich und unethisch sind, werden nicht respektiert; Nur wer moralisch handelt, wird geschätzt. Vers 316 lehrt, dass Menschen oft Scham empfinden, wo keine ist, und das Schamgefühl verbergen. Diejenigen, die sich ihrer Fehler nicht bewusst sind, vertreten falsche Ansichten, klammern sich an Wahnvorstellungen, erzeugen unheilsames Karma und Leid, was schließlich zur Wiedergeburt in der Hölle führt. Im Gegensatz dazu handeln diejenigen mit der richtigen Einstellung ethisch, erzeugen heilsames Karma und erleben Glück. Angst entsteht oft dort, wo keine Berechtigung besteht, und entsteht nicht dort, wo sie nötig ist. Unnötige Angst entsteht durch einen gestörten Geist, während wahre Gefahr durch die Entstehung von unheilsamem Karma entsteht, das den Kreislauf von Geburt und Leiden fortsetzt. Um frei von Angst, Tod und Leid zu sein, muss man Großzügigkeit, ethisches Verhalten, Meditation und Achtsamkeit praktizieren und sowohl sich selbst als auch anderen Gutes tun und einen klaren Weg heilsamer Handlungen vorbereiten, die zu dauerhaftem Glück und spirituellem Fortschritt führen.