Tiefer Kommentar

Dieser Vers wurde vom Buddha im Bamboo Grove-Kloster im Zusammenhang mit Wesen gelehrt, die aufgrund von unheilsamem Karma schmerzhafte Folgen erlitten hatten. „Eines Tages, als der Ehrwürdige Moggallāna zusammen mit dem älteren Lakkhana den Berg hinabstieg, sah er Geister, deren Körper nichts als trockene Skelette waren. Als er sie sah, lächelte er. Als er danach gefragt wurde, sagte er nur: ‚Bruder, frag hier nicht danach. Wenn wir vor dem Erhabenen sind, werden wir darüber sprechen.‘ Als sie zum Kloster zurückkehrten, fragte der Älteste Lakkhana in Anwesenheit des Buddha noch einmal nach der Angelegenheit. Der Ehrwürdige Moggallāna antwortete Er fuhr fort: „Als ich den Berg hinunterstieg, sah ich auch einen Asketen, der durch die Luft flog, sein ganzer Körper in Flammen.“ Bei mehreren anderen Gelegenheiten sah der Ehrwürdige auch Geister in Form von Mönchen, mit Gewändern, Schalen und Gürteln, die alle im Feuer brannten: „Diese Asketen waren zur Zeit von Kassapa Buddha ins Kloster gegangen.“ Leben, erfüllten aber ihre Pflichten nicht.‘ Er betonte den anwesenden Mönchen deutlich die schmerzhaften karmischen Folgen böser Taten und sprach dann diesen Vers.“ Ein Entsagender mag das gelbe Gewand tragen, doch wenn der Geist ungerecht ist, immer noch an weltlichen Verunreinigungen hängt, noch nicht frei von bösem Verhalten ist und nicht in der Lage ist, den Geist zu zügeln und zu disziplinieren – indem er ihn achtlos nach Sinnesobjekten wandern lässt und viel unheilsames Karma erzeugt – wie kann ein solcher Mensch dann vermeiden, in Leid und Verderben zu verfallen? Das Klostergewand ist das Gewand der Befreiung, ein Verdienstfeld, dem menschliche und himmlische Wesen Opfer darbringen können. Das Anziehen dieses Gewandes bedeutet, das Gelübde abzulegen, auf alles zu verzichten und nicht mehr an irgendetwas gebunden oder gebunden zu sein. Es stellt ein edles und strahlendes Streben dar, ein erhabenes Gelübde des Mitgefühls: sich selbst und andere von den schmerzhaften Verstrickungen weltlicher Bedingungen zu befreien. Daher besteht das Gelübde desjenigen, der hinausgegangen ist, darin, das sinnliche Verlangen abzuschneiden und das Verlangen zu beseitigen, in die Quelle des Geistes einzudringen und die tiefe Wahrheit zu erkennen, die der Buddha gelehrt hat. innerlich nicht an irgendeiner Errungenschaft oder Verwirklichung festhalten und äußerlich nicht nach Objekten der Begierde suchen. Nur dann ist man würdig, das Gewand zu tragen. Ansonsten ist es schwierig, den Leidenszuständen der Hölle zu entkommen. Wir sollten sorgfältig über die Bilder extremen Leids unter den Geistern nachdenken, die der Ehrwürdige Moggallāna selbst gesehen und beschrieben hat. Der Buddha sagte, dass diejenigen, die hinausgegangen waren, ihre Pflichten nicht erfüllten, solch tragische Folgen ertragen mussten. Daraus verstehen wir, dass Befreiung oder Hölle ganz nach unserem eigenen Verstand geschaffen wird.