Tiefer Kommentar

Diese sechs Verse wurden vom Buddha im Kloster Trúc Lâm gelehrt und beziehen sich auf einen kleinen Jungen, den Sohn eines Holzfällers. In der Stadt Vương Xá spielten zwei Jungen – einer ein Buddhist, der andere aus einer nicht-buddhistischen Familie – oft zusammen Ball. Der buddhistische Junge rezitierte aus Gewohnheit „Namo Buddha“, wenn er den Ball warf. Der nicht-buddhistische Junge rezitierte „Namo Arahant“. Normalerweise gewann der buddhistische Junge, und der nicht-buddhistische Junge, der dies bemerkte, ahmte die Praxis nach. Eines Tages, nachdem er Feuerholz gesammelt hatte, machten der Junge und sein Vater auf einem Friedhof außerhalb der Stadt halt, um etwas zu essen. Später gesellten sich ihre Ochsen zu den anderen Rindern, die in die Stadt kamen. Der Vater rannte hinterher, aber als er zurückkam, war es dunkel und die Stadttore waren geschlossen. In dieser Nacht schlief der Junge allein unter dem Karren. Im Schlaf erschienen zwei Geister: ein bösartiger, ein wohlwollender. Der böswillige Geist versuchte, ihm Schaden zuzufügen, aber der gütige Geist griff ein. Der böswillige Geist ignorierte Warnungen und packte die Beine des Jungen. Der Gewohnheit folgend rezitierte der Junge im Schlaf „Namo Buddha“, wodurch der böswillige Geist floh. Der gütige Geist sagte, sie würden bestraft und bewachte den Jungen die ganze Nacht. Unterdessen brachte der böswillige Geist heimlich Essen auf einem goldenen Teller aus dem Palast. Die beiden Geister kümmerten sich wie Eltern um den Jungen. Bevor sie gingen, schrieben sie eine Notiz auf den Teller, in der sie die Geschichte erzählten, und gaben an, dass nur der König sie lesen dürfe. Am nächsten Tag fehlte der goldene Teller im Palast. Nach der Suche wurde es bei dem Jungen gefunden, der in den Palast gebracht wurde. Der König war erstaunt und bat um eine Erklärung. Der Junge und sein Vater verstanden nicht, was passiert war. Der König brachte sie dann zum Buddha und fragte: „Von der Welt verehrter Herr, bietet die Erinnerung an den Buddha Schutz, oder verleiht die Erinnerung an den Dharma und andere Objekte ihn auch?“ Der Buddha antwortete: „O großer König, die Erinnerung an Buddha ist nicht das einzige Mittel zum Schutz. Ein wahrer Praktizierender, der tief über die sechs Themen nachdenkt, benötigt keinen äußeren Schutz, kein Mantra oder kein Kraut.“ (Zusammenfassung am Ende der Geschichte). Auf dieser Grundlage lehrte der Buddha die obigen Verse. Vers 298 betont die Erinnerung an die Sangha. Die Sangha steht für ein harmonisches, respektvolles Gemeinschaftsleben gemäß den Sechs Harmonien. Äußerlich zeigt sich dies durch gegenseitiges Verständnis und Zuneigung unter den Mitpraktizierenden. Innerlich besitzt jeder Mensch eine reine und harmonische Natur. Diese reine Natur zu erkennen und im Einklang mit ihr zu leben, stellt wahre Zuflucht in der Sangha dar. Im Wesentlichen erinnert der Buddha seine Anhänger daran, tiefes Vertrauen und Achtsamkeit auf die drei Juwelen zu setzen: Buddha, Dharma, Sangha. Ein Leben im Einklang mit diesen Prinzipien führt zu einem edlen, friedlichen und befreiten Leben.