Tiefer Kommentar

Diese sechs Verse wurden vom Buddha im Bamboo Grove-Kloster gelehrt und beziehen sich auf einen Holzfällerjungen. Der Geschichte zufolge gab es in Rajagaha zwei Jungen – einer war der Sohn einer buddhistischen Familie, der andere der Sohn einer nicht-buddhistischen Familie. Sie spielten oft zusammen Ball. Aus Gewohnheit rezitierte der buddhistische Junge jedes Mal, wenn er den Ball hochwarf, „Namo Buddhaya“ (Hommage an den Buddha). Der nicht-buddhistische Junge rezitierte „Namo Arahantaya“ (Hommage an den Arahant). Im Spiel gewann oft der buddhistische Junge. Der nicht-buddhistische Junge, der häufig verlor, ärgerte sich und bemerkte, dass sein junger Freund gewann, weil er „Namo Buddhaya“ rezitierte. Also beschloss er, dasselbe zu tun und begann, sich an Buddha zu erinnern. Eines Tages, nachdem er im Wald Holz gefällt hatte, machten der Junge und sein Vater an einem Leichenplatz außerhalb der Stadt halt, um ihre Mahlzeit einzunehmen. Am Nachmittag folgte der Ochse, der seinen Karren zog, anderen Rindern in die Stadt. Der Vater rannte dem Ochsen nach, aber als er zurückkam, war es dunkel und das Stadttor hatte sich geschlossen. In dieser Nacht musste der Junge allein unter dem Karren schlafen. Während er schlief, erschienen zwei Dämonen – einer böse und einer gütig. Der böse Dämon wollte den Jungen fressen, aber der gute Dämon hielt ihn davon ab. Der böse Dämon ignorierte ihn jedoch und packte den Jungen an den Beinen, um ihn in Stücke zu reißen. In diesem Moment murmelte der schlafende Junge aus Gewohnheit: „Namo Buddha.“ Als der böse Dämon dies hörte, erschrak er und zog sich zurück. Der gute Dämon sagte: „Jetzt werden wir sicherlich bestraft.“ Um die Schuld wiedergutzumachen, bewachte der gute Dämon den Jungen die ganze Nacht. In der Zwischenzeit schlich sich der böse Dämon in den Palast, nahm Essen, füllte eine goldene Schüssel und brachte sie heraus. Dann kümmerten sich die beiden Dämonen wie Eltern um den Jungen. Bevor sie gingen, nutzten sie ihre übersinnlichen Kräfte, um einen Brief auf die Schüssel zu schreiben, in dem sie die Geschichte erzählten und erklärten, dass nur der König sie lesen dürfe. Am nächsten Tag stellte der Palast fest, dass die Goldschale fehlte. Die Leute suchten überall, konnten es aber nicht finden. Schließlich fanden sie die Schüssel auf dem Karren des Jungen, verhafteten ihn und brachten ihn zum Verhör in den Palast. Nachdem er die Geschichte gelesen hatte, fragte der erstaunte König, was passiert sei. Der Junge verstand nicht, was in der Nacht zuvor passiert war. Als der Vater die Nachricht hörte, kam er, verstand es aber ebenfalls nicht. Dann nahm der König den Vater und den Sohn mit, um den Buddha zu sehen. Der König fragte: „Herr, ist die Erinnerung an Buddha eine Form des Schutzes? Oder bietet die Erinnerung an das Dhamma und andere Dinge auch Schutz?“ Der Buddha antwortete: „Großer König, die Erinnerung an den Buddha ist nicht die einzige sinnvolle Form des Schutzes. Aber wahre Buddhisten, die die sechs Erinnerungen intensiv praktizieren, brauchen keinen anderen Schutz, keine Zaubersprüche oder Kräuter.“ Bei dieser Gelegenheit sprach der Buddha diese sechs Verse.