Tiefer Kommentar

Diese beiden Verse wurden vom Buddha im Jetavana-Kloster über den Ehrwürdigen Lakuntaka Bhaddiya gelehrt. Der Geschichte zufolge war der Erhabene einst in Jetavana, als eine Reihe von Mönchen ihn besuchten. Nachdem sie gehuldigt hatten, nahmen sie respektvoll ihre Plätze beiseite. In diesem Moment kam der Ehrwürdige Lakuntaka Bhaddiya in der Nähe vorbei. Der Buddha, der den genauen Geist der Mönche wahrnahm, schaute Lakuntaka an und sagte zur Versammlung: „Seht da!“ Dieser Mönch hat Vater und Mutter getötet und sich vom Leiden befreit.' Die Mönche waren erstaunt und fragten: „Bhante, was meinst du?“ Der Buddha erklärte dann die Bedeutung anhand dieser beiden Verse. Nachdem sie zugehört hatten, erlangten die Mönche die Arahantschaft. Die Kernlehre dieser Verse besteht darin, dass diejenigen, die Befreiung suchen, Unwissenheit und Verlangen beseitigen müssen, denn dies sind die Kräfte, die die Wesen dazu antreiben, Karma zu erzeugen und im Kreislauf des Leidens eine Wiedergeburt zu erleben. Der Buddha lehrte auch, „die beiden Brahmanen-Linien zu zerstören“, was bedeutet, zwei extrem falsche Ansichten zu überwinden: „Eternalismus“, der eine unsterbliche Seele postuliert, und „Vernichtungismus“, der ein vollständiges Aussterben nach dem Tod behauptet. „Zerstöre das Königreich“ bezieht sich auf die Trennung von der Bindung an die zwölf Sinnesbasen: die sechs Fähigkeiten (Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper, Geist) und die sechs Sinnesobjekte (Form, Klang, Geruch, Geschmack, Berührung, Phänomene). „Subjekte“ weisen auf weltliche Freuden hin. „Sich frei von Kummer dem Brahmanen zuzuwenden“ weist auf Arahantschaft hin. „Den Tiger des Zweifels vernichten“ bedeutet, das fünfte der fünf geistigen Hindernisse – Zweifel – zusammen mit Verlangen, Abneigung, Trägheit und Trägheit, Ruhelosigkeit und Reue zu beseitigen, die die Meditationspraxis behindern. Insbesondere Zweifel behindern das Vertrauen in die Erkenntnis der Wahrheit. Obwohl die Geschichte einfach erscheinen mag, ist die tatsächliche Praxis äußerst anspruchsvoll. Als der Buddha Lakuntaka als jemanden bezeichnete, der Vater und Mutter getötet hatte, waren die Mönche zunächst schockiert, da solche Taten als schwerste Straftaten gelten. Doch als sie die vollständige Lehre dieser Verse hörten, wurde ihr Geist klar, alle Zweifel wurden zerstreut und sie erlangten sofort die Arahatschaft.