Vom Leiden, wie's entsteht und wie das Leiden schwindet, Und vom achtfachen Weg, wie man es überwindet,
Trái lại, quy y Phật, Pháp, Tăng, phát trí tuệ chơn chánh, hiểu thấu Bốn lẽ mầu: Biết khổ, biết khổ ________________ 25 Thọ thần: Thọ chi đề (Rkkhacetya) là „thọ miếu“, vị thọ thần của Ấn Độ tín ngưỡng, lấy cây làm đối tượng sùng bái, như đối với tháp miếu vậy. nhân, bit khổ diệt, and baết Tám chi Thánh đạo (26) diệt trừ hết khổ não. Das ist es, was Sie brauchen, das ist es, was Sie tun müssen. Das ist alles, was Sie wissen müssen. Nur aus Angst suchen Menschen Zuflucht an vielen Orten – in Hügeln, Wäldern, Wäldern, Bäumen und Schreinen. Dies ist in der Tat kein sicherer Zufluchtsort; Das ist nicht die höchste Zuflucht. Wenn man aber eine solche Zuflucht sucht, ist man von allem Leid befreit. Wer Zuflucht zum Buddha, seiner Lehre und seinem Orden sucht, durchdringt mit transzendentaler Weisheit die vier edlen Wahrheiten – Leiden, die Ursache des Leidens, die Beendigung des Leidens und den Edlen Achtfachen Pfad, der zur Beendigung des Leidens führt. Dies ist in der Tat die sichere Zuflucht, dies ist die höchste Zuflucht. Wenn man eine solche Zuflucht aufsucht, wird man von allem Leid befreit.
Tiefer Kommentar
Dieser Vers schließt die Lehre ab, die der Brahmane Aggidatta über die Natur wahrer Zuflucht erhielt. Es unterstreicht, dass das Vertrauen auf äußere, vergängliche Phänomene – wie weltliche Macht, Natur oder Gottheiten – den grundlegenden menschlichen Zustand des Leidens nicht lösen kann. Der Buddha betont, dass das Dreifache Juwel zwar als wesentlicher Leitfaden dient, die Befreiung jedoch eine persönliche Reise ist. Indem der Praktizierende die Weisheit der Vier Edlen Wahrheiten verkörpert und gewissenhaft dem Edlen Achtfachen Pfad folgt, wandelt er das Vertrauen auf das äußere Dreifache Juwel in die Verwirklichung des inneren Dreifachen Juwel um und erreicht so eine dauerhafte Beendigung des Leidens.
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Zen-KI-Assistent
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