Nur wer die Zuflucht sucht bei Buddha, bei der Lehre Und bei der Jüngerschaft, die Wahrheit schaut, die hehre,
Trái lại, quy y Phật, Pháp, Tăng, phát trí tuệ chơn chánh, hiểu thấu Bốn lẽ mầu: Biết khổ, biết khổ ________________ 25 Thọ thần: Thọ chi đề (Rkkhacetya) là „thọ miếu“, vị thọ thần của Ấn Độ tín ngưỡng, lấy cây làm đối tượng sùng bái, như đối với tháp miếu vậy. nhân, bit khổ diệt, and baết Tám chi Thánh đạo (26) diệt trừ hết khổ não. Das ist es, was Sie brauchen, das ist es, was Sie tun müssen. Das ist alles, was Sie wissen müssen. Nur aus Angst suchen Menschen Zuflucht an vielen Orten – in Hügeln, Wäldern, Wäldern, Bäumen und Schreinen. Dies ist in der Tat kein sicherer Zufluchtsort; Das ist nicht die höchste Zuflucht. Wenn man aber eine solche Zuflucht sucht, ist man von allem Leid befreit. Wer Zuflucht zum Buddha, seiner Lehre und seinem Orden sucht, durchdringt mit transzendentaler Weisheit die vier edlen Wahrheiten – Leiden, die Ursache des Leidens, die Beendigung des Leidens und den Edlen Achtfachen Pfad, der zur Beendigung des Leidens führt. Dies ist in der Tat die sichere Zuflucht, dies ist die höchste Zuflucht. Wenn man eine solche Zuflucht aufsucht, wird man von allem Leid befreit.
Tiefer Kommentar
Dieser Vers ist eine Fortsetzung der vorherigen Lehre, die dem Brahmanen Aggidatta gegeben wurde. Es betont den Kontrast zwischen der Suche nach Zuflucht in weltlichen Phänomenen – die dem Verfall und der Vergänglichkeit unterliegen – und der Suche nach Zuflucht im Dreifachen Juwel. Der Buddha lehrt, dass wahre Befreiung nicht dadurch erreicht wird, dass man sich auf äußere Gottheiten oder die Natur verlässt, sondern durch die Entwicklung innerer Weisheit durch die Vier Edlen Wahrheiten und den Edlen Achtfachen Pfad. Der Buddha betont, dass das Dreifache Juwel zwar als idealer Führer dient, die letzte Verantwortung für die Beendigung des Leidens jedoch bei der Verpflichtung des Einzelnen zu Übung und Selbstdisziplin liegt.
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Zen-KI-Assistent
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