คำอธิบายเชิงลึก

พระคาถานี้พระพุทธเจ้าตรัสที่วัดเวฬุวัน เกี่ยวกับพระชฏิลเถระ ตามเรื่องเล่า ท่านชฏิลผ่านชีวิตมาเจ็ดชาติ และทุกชาติเมื่อเพิ่งเกิดก็ถูกนำไปทิ้งในแม่น้ำ ส่วนชาตินี้เป็นชาติสุดท้ายของท่าน เพราะบุตรคนโตทั้งสองไม่ได้ช่วยเหลือบิดา จึงไม่ได้รับส่วนแห่งภูเขาทอง มีเพียงบิดาและบุตรคนเล็กเท่านั้นที่ได้รับ หลังจากเศรษฐีได้สั่งสอนบุตรทั้งหลายแล้ว เขาก็ตามเสด็จพระพุทธเจ้าออกบวช และไม่นานก็ได้บรรลุเป็นพระอรหันต์ ครั้งหนึ่ง พระพุทธเจ้าและหมู่สงฆ์ไปบิณฑบาตที่บ้านของบุตรทั้งหลายของท่าน และได้รับการถวายภัตตาหารต่อเนื่องเป็นเวลาครึ่งเดือน ต่อมา พระภิกษุทั้งหลายได้สนทนากัน แล้วถามพระชฏิลโดยตรงว่า “ท่านละภูเขาทองและบุตรทั้งหลายออกบวชเช่นนี้ ท่านยังอาลัยหรือภูมิใจอยู่หรือไม่” ท่านตอบว่า “ไม่เคยอาลัยและไม่เคยภูมิใจเลย” ภิกษุรูปอื่น ๆ เห็นว่าคำตอบนั้นไม่จริงใจ เป็นเพียงการหลอกตนเอง และอาจเป็นการกล่าวเท็จ เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเรื่อง จึงตรัสแก่ภิกษุทั้งหลายว่า “ภิกษุทั้งหลาย เป็นความจริงที่เขาไม่ได้อาลัยหรือภูมิใจในสิ่งที่ตนได้ทำเลย” ทรัพย์สมบัติและของครอบครองทางวัตถุไม่ใช่สิ่งที่ใคร ๆ จะละได้ง่าย เว้นแต่ผู้ที่เห็นธรรมแล้ว เมื่อรู้แจ้งความจริงของชีวิตว่า ทุกสิ่งล้วนไม่เที่ยงและเป็นดุจภาพลวงตา ผู้นั้นจึงกล้าสละได้โดยไม่เสียดายแม้แต่น้อย มีเรื่องเล่าถึงคฤหัสถ์ผู้ปฏิบัติธรรมคนหนึ่ง เมื่อได้เข้าใจแก่นแท้แห่งเซนและเกิดปัญญาแล้ว เขานำทองทั้งหมดที่ตนและครอบครัวสะสมไว้มานานไปทิ้งลงแม่น้ำ การกระทำของเขาทำให้คนจำนวนมากรู้สึกเสียดาย เพราะพวกเขาไม่เข้าใจเจตนาของเขา ด้วยความอยากของตนเอง พวกเขาจึงอาลัยแทนและตำหนิเขาต่าง ๆ นานา บางคนสงสัยว่า เหตุใดเขาจึงไม่มอบทองนั้นให้ผู้อื่น เพราะน่าจะเป็นประโยชน์กว่า แต่พวกเขาไม่รู้ว่า เขาได้ตัดความอยากเสียแล้ว เมื่อเราละความอยากได้แล้ว หากนำทรัพย์นั้นไปให้ผู้อื่นในลักษณะที่ทำให้เขาเกิดความอยากมากขึ้น ก็เท่ากับปลุกเร้าความยึดติดในใจเขา เมื่อตนเองละได้แล้ว ก็ควรชักชวนผู้อื่นให้ละ ไม่ใช่สร้างเหตุให้เขายิ่งโลภ ด้วยเหตุนี้ เขาจึงสละทุกสิ่งโดยไม่เสียดาย ต่อจากนั้น เขาและครอบครัวก็ทำงานอย่างเรียบง่าย หาเลี้ยงชีพพออยู่ไปวันหนึ่ง ๆ เช่นนี้จึงจะกำจัดความโลภได้อย่างแท้จริง การกระทำเช่นนี้เป็นสิ่งที่คนทั่วไปทำได้ยากยิ่ง ในมุมมองของพระพุทธศาสนา แม้เขาจะไม่ได้โกนผมเข้าวัดบวชเป็นพระ แต่ใจของเขาได้ออกบวชแล้ว เพราะความหมายลึกซึ้งของการออกบวชคือการออกจากเรือนแห่งกิเลส แท้จริงแล้ว เขาได้ออกจากเรือนแห่งกิเลส แม้ร่างกายยังอยู่ในบ้านของโลกก็ตาม การออกจากเรือนแห่งกิเลสนั่นเองคือสิ่งสำคัญที่สุด ตรงกันข้าม แม้ร่างกายจะอยู่ในวัด แต่หากใจยังติดข้องในอารมณ์ของโลก ยังเต็มไปด้วยโลภะ โทสะ โมหะ ความยึดมั่นในตัวตน และความอยากในกามคุณ พระพุทธเจ้าตรัสว่านั่นยังไม่ใช่ผู้ที่ออกบวชอย่างแท้จริง เป็นเพียงรูปแบบภายนอกของการบวชเท่านั้น แต่จิตใจยังไม่ได้บวช ผู้ที่ออกบวชตามความหมายแท้จริง ต้องออกบวชทั้งกายและใจ ทั้งจิตและรูปลักษณ์ต้องแตกต่างจากวิถีโลก เช่นนี้จึงสมควรเรียกว่าเป็นสมณะ เรื่องของพระชฏิลเป็นตัวอย่างชัดเจน ท่านสละทุกสิ่งโดยไม่อาลัยแม้แต่น้อย เพราะละวางได้เช่นนี้ ใจของท่านจึงไม่ติดข้องผูกพันอีกต่อไป ดังนั้นการปฏิบัติสมาธิภาวนาของท่านจึงสำเร็จผลอย่างรวดเร็ว ท่านตัดกิเลสได้หมดสิ้น และได้เป็นพระอรหันต์