คำอธิบายเชิงลึก

คาถานี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่พระเชตวัน เกี่ยวเนื่องกับพระสารีบุตร ตามเรื่องเล่าว่า พระสารีบุตรพร้อมภิกษุห้าร้อยรูปจำพรรษาอยู่ในอารามแห่งหนึ่งตลอดสามเดือน ชาวบ้านตั้งใจถวายปัจจัยตลอดฤดูจำพรรษา หลังพิธีปวารณาแล้ว สิ่งของที่ตั้งใจถวายยังมาไม่ครบทั้งหมด ก่อนพระสารีบุตรจะออกเดินทางกลับไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ท่านได้ฝากภิกษุที่ยังอยู่ให้ช่วยจัดสรรสิ่งของที่ญาติโยมนำมาถวายแก่ภิกษุหนุ่มและสามเณร แล้วส่งต่อให้ถึงผู้ควรได้รับ เมื่อฝากความเสร็จแล้วท่านก็จากไป ภิกษุบางรูปได้ยินดังนั้นจึงพูดกันว่า พระสารีบุตรคงยังมีความอยากจะรับของถวายเหล่านั้นทั้งหมด เมื่อพระพุทธเจ้าทรงถามว่าภิกษุทั้งหลายกำลังสนทนาเรื่องใด พวกเขาก็กราบทูลเรื่องนั้น พระพุทธเจ้าตรัสว่า ‘ภิกษุทั้งหลาย บุตรของเราผู้นี้ไม่มีความโลภแล้ว ในใจของเขามีแต่ความคิดว่า ขออย่าให้ญาติโยมเสียโอกาสสร้างบุญ และขออย่าให้ภิกษุหนุ่มกับสามเณรพลาดจากลาภอันควรได้รับ เพราะเหตุนี้เขาจึงฝากความไว้เช่นนั้น’ ความสุขทางโลกเป็นสิ่งที่ผู้คนมักปรารถนา ทรัพย์สิน รูปงาม ชื่อเสียง อาหาร และการพักผ่อน ล้วนเป็นสิ่งที่มนุษย์จำนวนมากแสวงหาและกระหายอยาก เมื่ออยากแล้วไม่ได้ดังใจ ก็เกิดความขุ่นเคืองและโกรธ แต่ผู้ปฏิบัติที่เข้าถึงธรรมย่อมเห็นสรรพสิ่งในโลกเป็นเพียงความฝันและภาพลวงตา เหมือนเมฆที่ลอยผ่าน ลมที่พัดไป หรือความฝันยามหลับ ทุกสิ่งไม่เที่ยงและว่างเปล่าจากความยึดถือ เมื่อเห็นโลกเช่นนี้ ท่านจึงไม่ปล่อยใจให้ติดข้อง อยู่ท่ามกลางโลกแต่ไม่ถูกกระแสโลกพัดพา ท่านพ้นจากอำนาจของกามคุณทั้งห้าแล้ว ส่วนพวกเราที่ยังเต็มไปด้วยกิเลส มองไปทางใดก็มักเกิดความยึดติด ต่อความสุขทางโลกแทบไม่มีสิ่งใดที่ไม่อยากได้ แม้รู้ว่าความอยากมากนำมาซึ่งทุกข์มาก แต่เมื่อเคยตกเป็นทาสของตัณหาแล้ว ก็ยอมให้มันชักนำไปตามใจมัน นี่คือความอ่อนแอที่ไม่อาจควบคุมความอยากของตนได้ ผู้ที่มีใจบริสุทธิ์ดุจหิมะเท่านั้น จึงสมควรเรียกตนเองว่าเป็นผู้ไร้ความอยาก และบุคคลเช่นนั้น พระพุทธเจ้าตรัสว่า จึงสมควรเรียกว่าเป็นพราหมณ์หรือผู้ประเสริฐอย่างแท้จริง ในเรื่องนี้ แม้พระสารีบุตรจะบรรลุพระอรหัตผล หมดสิ้นกิเลสแล้ว ก็ยังถูกผู้อื่นเข้าใจผิดว่ามีความโลภ แท้จริงท่านไม่ได้ต้องการรับของถวายเพื่อตนเอง แต่ต้องการให้แบ่งปันแก่ผู้อื่น โดยเฉพาะภิกษุหนุ่มและสามเณร เพราะท่านเห็นว่า เมื่อรับของถวายจากผู้ศรัทธาแล้ว ควรแบ่งปันให้ทั่วถึงและเป็นธรรม ไม่ว่าผู้ใหญ่หรือผู้น้อยก็ควรได้รับส่วนที่เหมาะสม นี่เป็นการปฏิบัติตามหลักความสามัคคีของสงฆ์ คือการแบ่งปันลาภอย่างเสมอภาค ถึงกระนั้น การกระทำของท่านก็ยังถูกตำหนิและเสียดสี ผู้มีศีลและคุณธรรมสูงยังถูกเข้าใจผิดเช่นนี้ แล้วคนธรรมดาอย่างเราจะหลีกพ้นคำวิจารณ์ของโลกได้อย่างไร นับว่าเป็นโชคดีที่พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงและยืนยันว่าพระสารีบุตรไม่มีความโลภ ภิกษุทั้งหลายจึงหยุดกล่าวร้าย เรื่องนี้เป็นบทเรียนสำคัญว่า อย่าเอาใจของตนไปตัดสินใจของผู้อื่น เพราะอาจก่อกรรมหนักจากการกล่าวหาโดยไม่รู้จริงได้