คำอธิบายเชิงลึก

พระพุทธภาษิตทั้งสองคาถานี้ตรัส ณ พระเชตวันวิหาร เกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระ ตามเรื่อง วันหนึ่งอุบาสกอุบาสิกาพากันสรรเสริญคุณความดีของท่านพระสารีบุตรว่า แม้ถูกด่าถูกตี ท่านก็ไม่แสดงความโกรธ ในนั้นมีพราหมณ์นอกศาสนาคนหนึ่งได้ยินเข้าไม่พอใจ จึงพูดว่า "ถ้าอาจารย์ของพวกท่านไม่โกรธ เราจะทำให้โกรธให้ได้ แล้วพวกท่านจะเห็น" รุ่งขึ้นขณะพระสารีบุตรกำลังบิณฑบาต พราหมณ์นั้นเดินตามหลังแล้วต่อย后背ท่านอย่างแรง ท่านก็เดินต่อไป ไม่แสดงความโกรธแม้แต่น้อย พราหมณ์นั้นเห็นดังนั้นก็เลื่อมใสในคุณความสูงของท่าน กราบขอขมา ท่านให้อภัย พราหมณ์นิมนต์ท่านไปฉันเพลที่บ้าน การกระทำของพราหมณ์นั้นทำให้คนอื่นโกรธ พวกเขาพากันถืออาวุธมาที่หน้าบ้านพราหมณ์ ฉันเสร็จ พราหมณ์ถือบาตรของท่านออกมา คนทั้งหลายโห่ร้องจะเอาผิดพราหมณ์ที่บังอาจดูถูกท่าน ท่านเจรจาไกล่เกลี่ยให้สงบ แล้วทุกคนกลับไป ภิกษุอื่นๆไม่พอใจ จึงทูลถามพระพุทธเจ้าว่า เหตุใดท่านไปบิณฑบาตยังบ้านผู้ที่ต่อยท่าน พระพุทธเจ้าตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย มิใช่พราหมณ์ตีพราหมณ์ หากแต่พราหมณ์ปุถุชนตีพราหมณ์พระอริยเจ้า เพราะผู้ได้อนาคามีผลแล้วย่อมละโทสะได้เด็ดขาด" (จบการเล่าเรื่องโดยย่อ) ความรุนแรงทำร้ายร่างกายเป็นตัวแทนของเมล็ดพันธุ์แห่งความโกรธ วิทยาศาสตร์ปัจจุบันสามารถสร้างเครื่องอำนวยความสะดวกทุกอย่าง รวมทั้งยานอวกาศไปสำรวจดาวอื่น แต่น่าเสียดายที่ไม่สามารถควบคุมความโกรธเมื่อมันปะทุรุนแรงได้ เมล็ดพันธุ์ "โกรธ" แม้เล็กนิดเดียว แค่ "ความคิด" แต่ผลลัพธ์การทำลายล้างมันน่ากลัวยิ่ง เล็กก็ฆ่ากันระหว่างบุคคล ใหญ่ก็ระหว่างประเทศแล้วอาจลุกลามทั่วโลก นั่นคือผลร้ายของสงครามนองเลือด สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสองฆ่าคนนับไม่ถ้วน นางพยากรณ์ชื่อดังระดับโลก Vanga ทำนายว่าสงครามโลกครั้งที่สามจะเกิดในปี 2010 เราขอย่อข่าวจากอินเทอร์เน็ต 14 เมษายน 2552 ว่า "มนุษยชาติจะเจอหายนะอีกหรือไม่เมื่อนางพยากรณ์ชื่อดัง Baba Vanga ทำนายสงครามโลกครั้งที่สามจะเกิดในปี 2010 ถ้าแต่ก่อนไม่มีใครสนใจ ในภาวะเศรษฐกิจถดถอยทุกคนเข้าใจว่าสงครามโลกอาจสร้างระเบียบโลกใหม่ขึ้นมาอย่างหมดจด คำทำนายของ Vanga จะเป็นจริงหรือ" ถ้าคำทำนายนี้เป็นจริง ก็เป็นมหันตภัยใหญ่หลวงแก่มนุษยชาติ หนทางทำลายคำทำนายนั้นมีเพียงแต่ละคนช่วยกันข่มใจของตน อย่าให้โลภและโกรธ จึงจะพ้นจากขีดภัยสงคราม เมื่อเจอการด่าทอทำร้ายร่างกาย แล้วเราอดทนได้ ไม่ใช่เรื่องง่าย มีแต่ท่านผู้มีพลังธรรมสูงเท่านั้นจึงจะดับโทสะได้ เรื่องที่เล่าเป็นตัวอย่างชัด ท่านพระสารีบุตรถูกพราหมณ์ทำร้ายยังสงบนิ่งไม่โกรธ ขณะที่คนเห็นเหตุการณ์กลับโกรธแทนท่าน นี่เป็นจิตวิทยาปกติของคน เมื่อเห็นความไม่เป็นธรรมก็มักกระโดดเข้าไปยุ่ง เพราะเป็นคนอยู่ด้วยสัญชาตญาณ ไม่มีการควบคุม ในทางกลับกันสำหรับผู้ปฏิบัติธรรมนั้นต่าง หากไม่มีอานุภาพการอบรมขัดเกลากิเลส จะอดทนง่ายดายอย่างนั้นได้อย่างไร ถูกด่าถูกทำร้ายถูกตี ยังอดทนไม่โต้ตอบ นั่นคือ "ความกล้าหาญของพระอริยเจ้า" อดทนในสิ่งที่อดทนยาก จึงจะวัดการปฏิบัติได้ นอกจากนั้นเป็นเพียงคนพูดเปล่าโอ้อวดให้ปากอร่อยเท่านั้น