คำอธิบายเชิงลึก

พระพุทธเจ้าตรัสคาถานี้ที่พระเวฬุวันมหาวิหาร เกี่ยวกับเรื่องของพระนางเขมา มเหสีของพระเจ้าพิมพิสาร พระนางเขมาเป็นผู้มีรูปงามอย่างยิ่ง จึงภาคภูมิและหยิ่งในความงามของตน ความงามนั้นกล่าวกันว่าเป็นผลจากการที่พระนางเคยบำเพ็ญขันติธรรมและตั้งความปรารถนาไว้ต่อหน้าพระพุทธเจ้าพระนามว่าปทุมุตตระในอดีต ด้วยความถือตัว พระนางจึงไม่อยากเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า เพราะได้ยินอยู่เสมอว่าพระพุทธเจ้าทรงตำหนิความยึดติดในความงามทางกาย พระราชาทรงต้องการให้พระนางตื่นรู้ จึงให้แต่งเพลงสรรเสริญพระเวฬุวัน และสั่งให้นักร้องขับร้องบทเพลงนั้นทั่วไป เมื่อพระนางเขมาได้ยินเพลงก็ประหลาดใจและอยากรู้จักพระเวฬุวัน จึงถามนักร้องถึงที่ตั้งของป่าไผ่นั้น แล้วเสด็จไป เมื่อไปถึง พระพุทธเจ้ากำลังทรงแสดงธรรมอยู่ พระองค์ทรงทราบจิตของพระนาง จึงใช้อิทธิฤทธิ์เนรมิตหญิงสาวผู้มีความงามยิ่งนัก ยืนถือพัดปรนนิบัติอยู่ข้างพระองค์ พระนางเห็นแล้วก็ประหลาดใจ คิดว่า “ทำไมจึงมีหญิงสาวที่งามถึงเพียงนี้ เมื่อเทียบกับนางแล้ว ความงามของเราน้อยกว่ามาก ผู้คนมักพูดว่าพระพุทธเจ้าทรงตำหนิความงาม แต่วันนี้พระองค์กลับให้หญิงงามมายืนรับใช้อยู่ข้างพระองค์ บางทีสิ่งที่ผู้คนพูดถึงพระองค์คงไม่ถูกต้องนัก” พระนางจ้องมองหญิงสาวนั้นตลอดเวลา ไม่ได้สนใจฟังธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบเช่นนั้น จึงทรงทำให้หญิงสาวงามผู้นั้นค่อย ๆ กลายเป็นหญิงชราอ่อนแรง และในที่สุดเหลือเพียงร่างที่มีหนังหุ้มกระดูก เมื่อพระนางเห็นดังนั้น ก็เกิดความตื่นรู้ทันทีว่า ความงามเสื่อมสลายและดับไปอย่างรวดเร็วเพียงใด ร่างกายนี้ไม่ใช่สิ่งจริงแท้เลย พระพุทธเจ้าทรงทราบความคิดของพระนาง จึงตรัสว่า “เขมา เธอเข้าใจผิดที่คิดว่าความงามของร่างกายเป็นของจริง จงมองดูความไม่จริงของมันเถิด” แล้วพระองค์ตรัสคาถาว่า “เขมา เธอเห็นกองแห่งเหตุปัจจัยนี้หรือไม่ มันเต็มไปด้วยโรค ความเน่าเปื่อย ความไม่สะอาด และความน่าเกลียด มันรั่วไหลและเสื่อมสลายอยู่ทุกขณะ มีแต่คนเขลาเท่านั้นที่หลงใหลในสิ่งนี้” เมื่อได้ฟัง พระนางเขมาก็บรรลุโสดาปัตติผล พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระนางต่อว่า “เขมา สัตว์ทั้งหลายในโลกนี้เมามัวในกาม ถูกความโกรธทำให้เสื่อม ถูกอวิชชาหลอกลวง จึงติดแน่นอยู่ในกระแสแห่งตัณหา ไม่อาจข้ามพ้นออกไปได้” เมื่อจบพระธรรมเทศนา พระนางบรรลุพระอรหัตผล และชุมนุมชนทั้งหมดก็ได้รับประโยชน์ ต่อมาพระนางออกบวชและได้เป็นพระเถรีผู้เลิศองค์หนึ่งในพระสงฆ์สาวิกาของพระพุทธเจ้า ในพระสูตรบทหนึ่ง พระพุทธเจ้าทรงเปรียบผู้หลงใหลในกามว่าเหมือนคนถือคบเพลิงเดินทวนลม ย่อมไม่อาจหลีกเลี่ยงการถูกไฟไหม้มือได้ มีผู้คนมากมายตกอยู่ในทุกข์เช่นนี้ แม้รู้ถึงอันตราย แต่มนุษย์ก็ยังชอบเล่นกับคบเพลิงแห่งกาม เมื่อถูกไฟไหม้มือและทำร้ายตนแล้ว จึงค่อยตกใจและสำนึกเสียใจ แต่น่าเสียดายที่ความเสียใจนั้นมักสายเกินไป หากหลีกเลี่ยงเหตุคือการถือคบเพลิงเดินทวนลมเสียตั้งแต่ต้น ผลคือความทุกข์จากไฟไหม้มือก็ย่อมไม่เกิดขึ้น ความร้อนเผานี้ไม่ได้มีเพียงในชีวิตปัจจุบันเท่านั้น แต่อาจยืดยาวไปในหลายภพชาติแห่งความทุกข์ด้วย นี่คือผลของผู้หลงใหลมัวเมาในรูปกายและกามคุณ แท้จริงแล้ว พวกเขายังไม่มีสติรู้ตัวที่จะหันกลับมา เหมือนแมงมุมที่ติดอยู่ในใยของตนเอง แมงมุมชักใยขึ้นมา แล้วตัวมันเองกลับติดอยู่ในใยนั้นอย่างน่าเวทนา ไม่มีโอกาสดิ้นหลุดออกมา ฉันใด กามราคะก็เกิดจากความอยากของมนุษย์ แล้วความอยากนั้นเองก็กลับทำลายชีวิตของมนุษย์ฉันนั้น ไม่มีใครสร้างความทุกข์ให้เรา แต่เราเองต่างหากที่สร้างและนำภัยมาสู่ตน เหมือนสนิมเกิดจากเหล็ก แล้วสนิมนั้นก็กลับกัดกร่อนทำลายเหล็กเอง เรื่องของพระนางเขมานั้นควรแก่การสรรเสริญและใคร่ครวญ เมื่อเห็นความเปลี่ยนแปลงและความไม่เที่ยงของความงามอย่างรวดเร็ว พระนางก็ตื่นรู้ทันที ความหยิ่งและความภูมิใจในความงามของพระนางสลายไปในชั่วขณะ คนหนึ่งงาม ก็ยังมีคนอื่นที่งามกว่า โลกเชิงเปรียบเทียบเป็นเช่นนี้ จะมีอะไรให้ถือตัวนักหนา ยิ่งกว่านั้น ความงามของรูปกายจะเทียบได้อย่างไรกับความงามของจิตใจ แม้คนหนึ่งจะมีรูปงามน่าหลงใหลเพียงใด แต่ถ้าจิตใจโหดร้ายและก่อโทษ ก็ไม่มีใครรักความงามนั้นอย่างแท้จริง คุณงามความดีของใจย่อมมีค่ากว่ารูปลักษณ์ภายนอก แต่ในโลกนี้ ผู้คนมักนิยมความงามภายนอก และมีไม่มากนักที่มองเห็นความงามภายใน ต่อให้สวยงามเพียงใด สักวันหนึ่งก็ต้องเหี่ยวเฉาและร่วงโรย ที่นี่เราเห็นว่าพระนางเขมาได้กลับใจและตื่นรู้อย่างแท้จริง ในที่สุดพระนางออกบวชและกลายเป็นพระเถรีผู้เป็นแบบอย่าง นี่เป็นบทเรียนเตือนใจสำหรับผู้ที่ให้ความสำคัญกับรูปลักษณ์มากเกินไป เพราะการยึดถือความงามเกินไปนั้นก่อให้เกิดทุกข์มากมายแก่ตนเองและผู้อื่น เราควรจำไว้ว่า ความงามภายนอกเป็นเพียงประกายลวงตา ไม่สะอาด ไม่มั่นคง และหลอกลวง ผู้มีปัญญาไม่ถูกมันหลอก พระพุทธเจ้าตรัสว่า มีแต่คนเขลาเท่านั้นที่ถูกมันหลอกจนต้องเป็นทุกข์ แท้จริงแล้ว ยิ่งหลงใหลในความงามมากเท่าไร มนุษย์ก็ยิ่งพาตนเข้าสู่คุกแห่งความทุกข์มากเท่านั้น เหมือนแมลงเม่าบินเข้ากองไฟเพื่อทำลายตนเอง