คำอธิบายเชิงลึก

พระคาถานี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่พระเวฬุวันมหาวิหาร เนื่องด้วยภิกษุรูปหนึ่งที่กลับไปเป็นคฤหัสถ์ ตามเรื่องเล่าว่า ภิกษุรูปนั้นเคยเป็นศิษย์ของพระมหากัสสปเถระ ด้วยความเพียรในการปฏิบัติ ท่านได้บรรลุฌานที่สี่ วันหนึ่ง ท่านไปเยี่ยมบ้านของลุงซึ่งเป็นช่างทอง เมื่อเห็นเครื่องประดับล้ำค่ามากมาย ใจก็เกิดความกำหนัดยึดติด จึงละทิ้งเพศบรรพชิต เมื่อกลับไปอยู่บ้าน ท่านไม่ทำงานและใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้าน จึงถูกขับไล่ออกจากบ้าน ต่อมาท่านคบหากับมิตรชั่วที่ประกอบอาชีพปล้นชิง ในที่สุดท่านถูกจับ ถูกทรมาน ถูกมัด และถูกนำไปประหาร ทันใดนั้นท่านได้พบอาจารย์เก่า พระเถระใช้อำนาจทางจิตทำให้เชือกที่มัดอยู่คลายออก แล้วบอกให้ท่านระลึกถึงอารมณ์กรรมฐานที่เคยเจริญมาก่อน ท่านเชื่อฟังคำสอนของอาจารย์และเข้าสู่ฌานที่สี่ทันที แม้ทหารจะทำร้ายท่านอย่างโหดร้ายเพียงใด ท่านก็ไม่แสดงความหวาดกลัวเลย แต่สงบมั่นคงอย่างยิ่ง เมื่อทหารเห็นดังนั้นก็ประหลาดใจและกราบทูลพระราชา พระราชาทรงทราบเรื่องแล้วจึงรับสั่งให้ปล่อยท่านเป็นอิสระ ผู้คนเห็นเหตุการณ์อัศจรรย์นี้ จึงไปกราบทูลพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ทรงเปล่งพระรัศมีและปรากฏพระองค์ ณ ที่ประหาร แล้วตรัสพระคาถานี้ เมื่อได้ฟังพระธรรมเสียงจากพระพุทธเจ้า อดีตภิกษุนั้นเจริญปัญญาพิจารณาเรื่องการเกิดและความตาย เห็นความว่างจากตัวตน และบรรลุโสดาปัตติผล ในที่สุดก็บรรลุพระอรหัตผล พระคาถานี้ทรงแสดงเนื่องจากเหตุของภิกษุผู้แม้ออกบวชแล้ว แต่ยังมีความกำหนัดและความยึดติดซ่อนอยู่ในใจ เมื่อเห็นเครื่องประดับที่บ้านของลุง ไฟแห่งความอยากก็ลุกโชนขึ้นอย่างแรง เพราะไม่สามารถควบคุมความปรารถนาได้ ท่านจึงละทิ้งชีวิตพรหมจรรย์อันงดงาม และกลับไปสู่ชีวิตทางโลก แม้เคยบรรลุฌานที่สี่ แต่ฌานนั้นยังเป็นสมาธิฝ่ายโลกีย์ ยังไม่เป็นหลักประกันแห่งความหลุดพ้น หลังจากกลับไปอยู่บ้าน ท่านถูกชักนำเข้าสู่ทางแห่งความผิด กลายเป็นโจรที่ดำรงชีวิตอยู่บนความทุกข์ของผู้อื่น เมื่อเหตุเป็นเช่นใด ผลก็เป็นเช่นนั้น ในที่สุดท่านจึงตกอยู่ในเงื้อมมือของกฎหมาย อย่างไรก็ตาม เพราะมีอาจารย์ผู้มีกำลังธรรมลึกซึ้งและรู้จักอุปนิสัยของท่านดี ท่านจึงได้รับการช่วยให้พ้นจากโทษประหาร ด้วยพลังของการฝึกสมาธิที่เคยสั่งสมไว้ และด้วยการเตือนสติจากกัลยาณมิตรผู้ยิ่งใหญ่ที่ท่านเคยเคารพเชื่อมั่น ท่านจึงตั้งมั่นอยู่ในฌานที่สี่ ลืมสิ่งแวดล้อมทั้งปวง ขณะนั้น แม้ถูกทหารทรมานอย่างโหดร้าย ท่านก็ไม่แสดงความกังวลหรือความกลัวออกมาเลย จากเรื่องนี้จึงเห็นได้ว่า พลังของสมาธินั้นยิ่งใหญ่เพียงใด นั่นเป็นเพียงสมาธิฝ่ายโลกีย์ ยังมีอานุภาพถึงเพียงนี้ แล้วสมาธิของพระอรหันต์ พระโพธิสัตว์ หรือพระพุทธเจ้า ย่อมลึกซึ้งยิ่งกว่านั้นมาก เรื่องนี้ยังแสดงให้เห็นว่า นิสัยเคยชินแห่งกามราคะนั้นลึกและหนักเพียงใด สำหรับผู้บวช จำเป็นต้องระมัดระวังป้องกันกิเลสแฝงในใจของตนอย่างยิ่ง สำหรับผู้ปฏิบัติธรรม ไม่ว่าจะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ พระพุทธเจ้าทรงสอนให้มีความตื่นรู้อยู่เสมอ เมื่อมีความรู้ตัว สติ และการพิจารณาโดยชอบ เราจึงพอจะเป็นนายของตนเองได้ หากขาดสิ่งเหล่านี้ เราย่อมตกเป็นทาสของตัณหาและกิเลสทั้งหลาย และยากที่จะหลีกเลี่ยงความเสื่อมและความทุกข์ได้