คำอธิบายเชิงลึก

พระธรรมบทสองคาถานี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่วัดเชตวัน เกี่ยวกับเขมะ บุตรของคหบดีผู้มั่งคั่ง และเป็นหลานของอนาถบิณฑิกเศรษฐี เขมะเป็นชายหนุ่มรูปงาม น่ามอง และสง่างาม เมื่อสตรีทั้งหลายได้พบเห็นก็มักหลงรักและลุ่มหลงในตัวเขา แต่เขมะกลับไปติดตามภรรยาของผู้อื่น คืนหนึ่ง เจ้าหน้าที่ของพระราชาจับตัวเขาและนำไปเฝ้าพระราชา พระราชาทรงเกรงใจชื่อเสียงของตระกูลคหบดี จึงไม่ตรัสสิ่งใดและปล่อยเขาไป แต่เขมะก็ยังคงประพฤติเช่นเดิม ครั้งที่สอง ครั้งที่สาม เขาก็ถูกจับอีก และพระราชาก็ยังคงปล่อยตัวเขาอีกเช่นกัน เมื่อเรื่องนี้ถึงหูคหบดี เขาจึงพาบุตรไปเฝ้าพระผู้มีพระภาค เล่าเรื่องทั้งหมดถวาย แล้วกราบทูลว่า 'ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ขอพระองค์โปรดสั่งสอนเขาด้วยเถิด' พระพุทธเจ้าทรงปลุกมโนธรรมของเขมะให้ตื่นขึ้น และทรงชี้ให้เขาเห็นความผิดของการติดตามภรรยาของผู้อื่นด้วยพระคาถาสองบทข้างต้น ในขณะเดียวกัน พระพุทธองค์ยังทรงเล่าเรื่องในอดีตของเขมะที่เกี่ยวเนื่องกับคำอธิษฐานเดิมของเขาด้วย พระองค์ตรัสว่า ในสมัยพระพุทธเจ้ากัสสปะ เขมะเคยเป็นนักมวยปล้ำผู้ชนะเลิศ วันหนึ่ง เขานำธงรางวัลสองผืนของตนไปแขวนไว้ข้างพระสถูปทองของพระพุทธเจ้า แล้วตั้งความปรารถนาว่า 'ขอให้สตรีทั้งปวง เว้นแต่สตรีที่เป็นญาติและสายเลือดของข้าพเจ้า เมื่อเห็นข้าพเจ้าแล้วจงหลงรักข้าพเจ้าเถิด' ด้วยเหตุนั้น ไม่ว่าเขาจะไปเกิดในภพใด สตรีทั้งหลายจึงพากันรักใคร่เขา ในพระคาถาที่ 309 พระพุทธเจ้าทรงแสดงสภาพแห่งทุกข์และความไม่สงบสี่ประการ คือ ต้องมีความผิด นอนไม่เป็นสุข ถูกติเตียน และตกนรก นี่คือผลของคนที่ใช้ชีวิตประมาท ปล่อยตัวไปตามกามตัณหาที่ผิด กามตัณหาเป็นรากเหง้าของความทุกข์ หากเราต้องการหลีกเลี่ยงความทุกข์ทั้งปวงและสร้างความสุขที่แท้จริงให้แก่ตนเอง ก่อนอื่นเราต้องตัดกามตัณหาให้ได้ ผู้ใดยังอุ้มชูกามตัณหาอย่างหนักแน่น ผู้นั้นย่อมไม่มีวันอยู่เป็นสุขได้อย่างแท้จริง ในพระสูตรสี่สิบสองบท พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า 'ผู้ที่อุ้มกามตัณหาไว้ เปรียบเหมือนคนถือคบเพลิงเดินทวนลม ย่อมต้องถูกไฟไหม้มืออย่างแน่นอน' เป็นเช่นนั้นจริง คนที่มีจิตชั่วร้ายและหลงใหลในกามราคะ ไม่ช้าก็เร็วย่อมต้องรับผลแห่งความทุกข์ ความจริงเช่นนี้มีให้เห็นอยู่ทั่วไปในสังคม หลายคนมีครอบครัวแล้ว แต่เพราะจิตไม่ถูกต้อง หลงใหลในกาม และควบคุมความกำหนัดไม่ได้ จึงประพฤตินอกใจ ทำให้ครอบครัวแตกสลาย โศกนาฏกรรมเช่นนี้เกิดขึ้นมากมาย มีชายผู้หนึ่งจับได้คาหนังคาเขาว่าภรรยาของตนกำลังนอนกอดอยู่กับชายอีกคนหนึ่ง แต่ที่น่าเจ็บปวดยิ่งกว่านั้น ชายคนนั้นกลับเป็นเพื่อนสนิทที่สุดของเขาเอง เพราะความหึงหวงอย่างรุนแรง เขาไม่อาจควบคุมไฟแห่งความโกรธที่ลุกโชนขึ้นในใจได้ จึงใช้มีดแทงชายคู่กรณีจนเสียชีวิต เพียงชั่วพริบตาในคืนอันเงียบสงัด ชีวิตหนึ่งก็ถูกพรากไป เมื่อผู้คนเห็นเหตุการณ์ ต่างก็สลดใจต่อคนที่พินาศเพราะความหลงในกาม พวกเขาสงสารต่อความตายอันน่าเวทนา แต่ขณะเดียวกันก็กล่าวโทษผู้ที่หลงในความสุขต้องห้ามจนต้องพบจุดจบเช่นนั้น นี่คือผลที่ต้องชดใช้ด้วยราคาที่แพงยิ่ง คือชีวิตของตนเอง เพียงเพราะหลงใหลในกามราคะ จึงลืมแม้กระทั่งชีวิตของตน คนหนึ่งตายลง ณ ที่นั้น ส่วนอีกคนหนึ่งถูกเจ้าหน้าที่ใส่กุญแจมือและนำตัวเข้าคุก ด้วยความอาฆาตและความเสียใจ เพราะได้กระทำความผิดฐานฆ่าคนตาย ปราชญ์ในกาลก่อนเตือนไว้ว่า ผู้ที่ชอบเดินในที่มืดย่อมมีวันที่จะพบภัย และผู้ที่ชอบเล่นมีดย่อมมีวันที่จะถูกมีดบาด บางคนเพื่อสนองความกำหนัด จึงไปยังสถานที่สำส่อนเพื่อหาความสุขเพียงชั่วครู่ ผลก็คือต้องติดโรคและแบกรับความทุกข์กับความเสียใจไปตลอดชีวิต พวกเขาทำให้ตนเองเป็นทุกข์ และทำให้ครอบครัวต้องเป็นทุกข์ไปด้วย หลายคนป่วยหนักจนหมดทางรักษา และต้องตายก่อนวัยอันควร โอ้ จะมีความเจ็บปวดใดมากกว่านี้อีกเล่า เมื่อท้องทำไว้ ใจก็ต้องรับผล จะไปโทษใครได้เล่า โดยทั่วไป ผู้ใดใช้ชีวิตประมาทตามกามารมณ์ กระทำผิดธรรมเพื่อสนองความต้องการของร่างกาย ผู้นั้นย่อมต้องรับผลกรรมหนักอย่างแน่นอน จิตใจของเขาย่อมไม่สงบ นอนไม่เป็นสุข ถูกผู้คนดูหมิ่นติเตียน และในที่สุดก็ต้องตกนรกเสวยทุกข์ ไม่ใช่ว่าตายแล้วจึงตกนรกเท่านั้น แม้ขณะยังมีชีวิตอยู่ เขาก็ตกนรกแล้ว เพราะนรกคือที่มืดมน เต็มไปด้วยการลงโทษและความทุกข์ เมื่อได้กระทำความผิด เช่น ความประพฤติชั่ว ความประพฤติผิดทางกาม การล่วงละเมิด หรือการข่มขืนแล้ว คนผู้นั้นจะมีความสุขได้อย่างไร แม้ร่างกายยังคงอยู่ แต่จิตวิญญาณของเขาก็แตกสลายและตายไปนานแล้ว การยืดชีวิตเช่นนั้นออกไปก็เป็นเพียงการลากชีวิตผ่านความมืดแห่งบาปเท่านั้น เว้นแต่บุคคลนั้นจะกลับใจ สำนึกผิดอย่างแท้จริง และตั้งใจละทิ้งความผิดในอดีต ในพระคาถาที่ 310 พระพุทธเจ้าทรงแสดงผลแห่งทุกข์ว่า ไร้บุญ ตกสู่อบายภูมิ ถูกความหวาดกลัวครอบงำ มีความสุขเพียงน้อยนิด และถูกพระราชาลงโทษหนัก ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นผลของการประพฤติผิดในกาม ความสำส่อนและการผิดศีลทางเพศมิใช่การกระทำของผู้มีมโนธรรมและศีลธรรม ผู้ที่ยังมีความเป็นมนุษย์และความเมตตาอยู่บ้าง ย่อมไม่อำมหิตถึงกับทำให้ผู้อื่นเป็นทุกข์ เพราะตกเป็นทาสของกาม จนทำลายความบริสุทธิ์ของผู้อื่น หรือทำลายความสุขในครอบครัวของผู้อื่น พระพุทธเจ้าตรัสว่านั่นคือการตกสู่อบายภูมิ หมายความว่า แม้จะมีรูปร่างเป็นมนุษย์ แต่การกระทำกลับต่ำยิ่งกว่าสัตว์เดรัจฉาน มนุษย์ทุกคนย่อมต้องการปกป้องความสุขของตนเองและครอบครัวของตน หากต้องการเช่นนั้น เราต้องเคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และครอบครัว ทั้งของตนเองและของผู้อื่น มีเด็กจำนวนมากที่ตกเป็นเหยื่อโดยตรงของคนชั่วร้ายและโหดเหี้ยม ถูกบังคับและล่วงละเมิดทางเพศ จนต้องทุกข์ทรมานอย่างมาก ชีวิตอันบริสุทธิ์ของพวกเขาตั้งแต่นั้นมาถูกหลอกหลอนด้วยภาพบาดแผลที่ลึกยิ่ง การบังคับเช่นนี้เป็นรูปแบบหนึ่งของความหวาดกลัว ซึ่งประทับลึกอยู่ในจิตสำนึกของเด็กเหล่านั้นตลอดชีวิต และไม่มีวันลืมได้ คนที่หมดสิ้นมโนธรรมและเต็มไปด้วยสัญชาตญาณดุร้ายเช่นนี้ ในที่สุดจะถูกนำขึ้นศาล และจะถูกกฎหมายลงโทษอย่างหนักและสมควร นี่คือที่พระพุทธเจ้าตรัสว่า 'พระราชาตัดสินลงโทษอย่างหนัก' เพราะอวิชชาและแรงผลักดันอันหลงผิดปิดบังปัญญา คนทั้งหลายจึงกระทำการต่ำช้าเช่นนั้น กล่าวโดยสรุป เมื่อเกิดเป็นมนุษย์ ย่อมไม่มีใครหลีกเลี่ยงความผิดพลาดได้ทั้งหมด แต่เมื่อรู้ว่าสิ่งนั้นผิด เราต้องรีบสำนึกและแก้ไขตนเอง การสำนึกผิด การละชั่ว และการทำความดี คือประตูที่เปิดให้เรากล้าลุกขึ้น ก้าวเข้าสู่เรือนแห่งความดีงาม และตั้งใจเริ่มชีวิตใหม่ ด้วยเหตุนี้เท่านั้น เราจึงจะหวังพ้นจากคุกแห่งความทุกข์ทั้งในปัจจุบันและอนาคตได้ จากเรื่องที่ยกมาข้างต้น แสดงให้เห็นว่าเขมะคอยติดตามภรรยาของผู้อื่นอยู่เสมอ แม้ถูกจับหลายครั้ง ถูกนำตัวไปเฝ้าพระราชา และได้รับพระราชทานอภัยโทษ เขาก็ยังคงทำเช่นเดิม ในที่สุด พ่อและลูกจึงไปเฝ้าพระพุทธเจ้าด้วยกัน พระพุทธเจ้าทรงชี้ให้เขมะรู้ว่านั่นเป็นความผิด เป็นการกระทำที่ไม่ถูกต้อง และทำลายความสุขของครอบครัวผู้อื่น พร้อมกันนั้น พระองค์ยังทรงเล่าเรื่องอดีตชาติของเขมะ และคำอธิษฐานเก่าที่ทำให้เขาต้องรับผลเช่นนี้ในวันนี้