๑๔. ปาปานิ ปรวชฺเชติ ส มุนิ เตน โส มุนิ โย มุนาติ อุโภ โลเก มุนิ เตน ปวุจฺจติ ฯ ๒๖๙ ฯ
ผู้โง่เขลาไม่มีปัญญา แม้จะนิ่ง ก็ไม่อาจเรียกว่าผู้สงบได้ บัณฑิตผู้มีปัญญาสว่างเหมือนตราชู รู้จักพิจารณาความดีความชั่ว เลือกดีละชั่ว จึงเรียกว่าผู้สงบ รู้ทั้งภายในและภายนอก จึงเรียกว่าผู้สงบ

คำอธิบายเชิงลึก

พระคาถาทั้งสองนี้พระพุทธเจ้าตรัสที่วัดเชตวัน เกี่ยวกับเดียรถีย์ "เมื่อเดียรถีย์ได้รับอาหารที่เขาถวาย ก็จะอวยพรแก่เจ้าของว่า 'ขอให้ท่านทั้งหลายเป็นสุข เป็นสุขยิ่ง ขอให้อายุยืน ท่านทั้งหลายอย่าได้ไปสู่ที่มีหนาม มีเลนตมเช่นโน่นเช่นนี้' ดังนี้ จึงอุทิศส่วนบุญ ขอบคุณ แล้วจึงไป ส่วนพระสงฆ์ของพระพุทธเจ้า ในระยะแรกยังไม่มีการอุทิศส่วนบุญ พระภิกษุรับอาหารแล้วก็ไป ชาวบ้านวิพากษ์วิจารณ์ว่า 'เราได้ยินคำขอบคุณและอวยพรของเดียรถีย์ ส่วนพระภิกษุเงียบสนิท' พระภิกษุทั้งหลายทูลเรื่องนั้นแด่พระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าตรัสสอนว่า 'ภิกษุทั้งหลาย เมื่อนั่งในโรงอาหารหรือที่ไหนก็ตามที่รับอาหาร จงขอบคุณอาหารที่ตนได้รับ และกล่าวคำให้เจ้าของพอใจเมื่อเขานั่งใกล้ ๆ' ดังนี้ พระพุทธเจ้าทรงบัญชาให้พระภิกษุอุทิศส่วนบุญแก่ทายก เมื่อได้ฟังคำเหล่านั้น ชาวบ้านก็พากันนิมนต์พระภิกษุไปฉันที่บ้านและถวายมากมาย พวกเดียรถีย์วิพากษ์วิจารณ์ว่า 'เราเป็นผู้ประเสริฐและรักษาความเงียบ ส่วนสาวกของโคดมกลับพูดจาเฟื้อยฟาดบนโต๊ะอาหารและที่รับอาหารต่าง ๆ' เมื่อพระพุทธเจ้าทรงทราบว่ามีผู้กล่าวดังนั้น จึงตรัสสอนว่า 'เราไม่เรียกใครว่าผู้ประเสริฐเพียงเพราะเขานิ่ง คนจำนวนมากนิ่งเพราะเขลา เพราะขาดศรัทธา บางครั้งเพราะตระหนี่ ไม่ต้องการให้ผู้อื่นเรียนรู้สิ่งที่ตนรู้ เพราะเหตุนั้นเราจึงกล่าวว่าผู้นั้นไม่ใช่ผู้ประเสริฐเพียงเพราะเขานิ่ง มีแต่ผู้ที่พ้นจากกิเลสกามเท่านั้นจึงเป็นผู้ประเสริฐ' ด้วยเหตุดังนั้นพระพุทธเจ้าจึงตรัสพระคาถานี้" (คัดจาก รวมนิทานธรรมบท เล่ม 3, เวียนเจี่ยว, น.96)

🌿

เซน AI ผู้ช่วย

ออนไลน์

ยินดีต้อนรับ คาถาที่ 268 ฉันคือเซน AI ผู้ช่วยของคุณที่จะช่วยคุณไตร่ตรองบทนี้ คุณมีคำถามหรือต้องการค้นหาความหมายเพิ่มเติมหรือไม่?