คำอธิบายเชิงลึก

ความเศร้าโศกเป็นสภาวะทางจิตที่ไม่มีใครหลีกพ้นได้ ยกเว้นผู้รู้แจ้ง ความเศร้ามีสาเหตุหลายประการ บางครั้งเราก็เศร้าโดยไม่รู้สาเหตุ ความทุกข์โศกเป็นกิเลสทางโลกที่พบได้ทั่วไป ความเศร้าบางอย่างเกิดจากปัจจัยภายนอกเมื่อสิ่งต่างๆ ไม่เป็นไปตามใจปรารถนา ความโศกเศร้าอย่างแสนสาหัสอาจทำให้เส้นผมเปลี่ยนเป็นสีขาวได้ในชั่วข้ามคืน ความเศร้าเป็นพิษร้ายที่ทำลายเราอย่างเงียบๆ บางคนถึงกับล้มป่วยและรักษาไม่หายเพราะความเศร้าที่มากเกินไป ชีวิตที่แบกรับความทุกข์โศกอยู่ตลอดเวลาเปรียบเสมือนดินแดนที่แห้งแล้งและว่างเปล่า! หากเราเรียนรู้ที่จะละทิ้งภาระแห่งความกังวล ชีวิตจะกลายเป็นสิ่งที่น่ารื่นรมย์และงดงามอย่างเหลือเชื่อ ด้วยการปล่อยวางความวิตกกังวล ดอกผลแห่งอุเบกขาก็จะเบ่งบาน เรามักจะรู้สึกเศร้าเพราะเรายึดติดกับอัตตามากเกินไป ยิ่งเราพองโตอัตตามากเท่าไร ความหยิ่งทะนงของเราก็ยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น คนที่แบกความหยิ่งยโสไว้มากมายจะสามารถมีชีวิตที่เบิกบานได้อย่างไร? บางคนบ่นเกี่ยวกับสถานการณ์ปัจจุบันและแสวงหาสถานที่ใหม่ด้วยความหวังว่าจะมีความสุข แต่เมื่อไปถึง พวกเขาก็ยังคงไม่พอใจ พวกเขาพร่ำบ่นอยู่เสมอ โดยเชื่อเสมอว่าหญ้าของเพื่อนบ้านเขียวขจีฝั่งตนเอง ทำไมจึงมีจิตใจที่กระสับกระส่ายเช่นนี้? เหตุผลง่ายๆ คือจิตใจของพวกเขาหนักอึ้งไปด้วยความเศร้า เต็มไปด้วยปมทางจิตวิทยาของการยึดติดที่หยั่งรากลึก ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงขาดความเปิดกว้าง มีความซับซ้อนและยึดติดมากเกินไป ไม่พอใจในทุกปฏิสัมพันธ์ ผู้คนอาจเรียกพวกเขาว่าคนรับมือยาก แต่ 'นิสัย' นั้นเป็นเพียงภาพลวงตาที่เกิดจากการหล่อหลอมความคุ้นเคย ความสุขและความเศร้าเป็นสภาวะทางจิตที่ถูกปรุงแต่งขึ้นและหมุนเวียนไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นภาพลวงตา เราจึงมีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงหรือหยุดการทำงานของมันได้ การจะทำเช่นนั้นให้ได้ผลต้องใช้ปัญญา ด้วยการจุดคบเพลิงแห่งสติและส่องแสงไปยังอารมณ์เหล่านี้โดยตรง พวกมันก็จะสลายไป นึ่คือสิทธิโดยชอบธรรมของเรา แต่แทบจะไม่มีใครรู้วิธีทวงคืนสิทธินี้ ดังนั้น ความผิดของความเศร้าหรือความสุขไม่ได้อยู่ที่สภาพแวดล้อม แต่อยู่ที่จิตใจของตนเอง ดังคำกล่าวที่ลึกซึ้งว่า 'เมื่อบุคคลเศร้าหมอง ทิวทัศน์ใดๆ ก็ไม่อาจทำให้รื่นรมย์ได้' แน่นอนว่าด้วยหัวใจที่โศกเศร้า แม้แต่งานเลี้ยงที่ยิ่งใหญ่ก็ไม่อาจนำมาซึ่งความสุขได้! พระคาถาที่ 17 แสดงให้เห็นสภาวะของผู้ทำบาปอย่างชัดเจน เมื่อทำบาปแล้ว ย่อมไม่สามารถพบความสุขได้ที่ไหนเลย แม้ว่าฆาตกรจะหนีรอดจากกฎหมาย แต่ก็ไม่สามารถพบความสงบสุขที่เคยมีก่อนก่ออาชญากรรมได้ แม้พวกเขาจะหนีไปสวรรค์ ก็ไม่อาจมีความสุขได้ ดังนั้น เพื่อให้พบความสุข เราเพียงแค่ต้องละเว้นจากการทำบาป ความสุขที่แท้จริงมีอยู่แล้วในตัวเรา พระคาถาที่ 18 นำเสนอในทางตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง ผู้ที่บำเพ็ญกุศลกรรมย่อมได้รับการประกันว่าจะมีชีวิตที่เบิกบาน ยินดีในตนเองและผู้อื่น ความสุขเติมเต็มหัวใจของพวกเขาไปทุกที่ ในทุกสถานการณ์ หากเรามุ่งมั่นทำความดี จิตใจของเราจะหลุดพ้นจากความกังวลและความเศร้า เฉพาะผู้ทำความดีเท่านั้นที่จะสัมผัสถึงความสงบสุขอันลึกซึ้งนี้ได้อย่างแท้จริง ความสุขและความเศร้าไม่ได้อยู่ที่ไหนนอกจากในจิตใจของเราเอง เราเป็นผู้สร้างมันขึ้นมาทั้งหมด ชีวิตที่เบิกบานคือชีวิตอันประเสริฐ ในทางกลับกัน การอยู่ในความทุกข์ยากและความมืดมนอยู่ตลอดเวลาคือขุมนรกบนดิน แต่ความตายก็ไม่ใช่ทางออกที่ง่ายดายนัก เนื่องจากหนี้กรรมยังไม่ได้ชดใช้ ว่ากันว่าผู้ที่ก่ออาชญากรรมอันเลวร้ายนั้นใช้ชีวิตอยู่ในนรกแม้ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้น ทุกคนควรสร้างชีวิตที่กลมกลืนและเบิกบานให้กับตนเองด้วยการบำเพ็ญกุศลกรรมอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้เกิดความสงบสุขไม่เพียงแต่ในชาตินี้ แต่รวมถึงในชาติต่อๆ ไปด้วย