A fragrância da virtude é insuperável mesmo entre os perfumes de sândalo, de lótus, de tagara, de vassiki. (55) 4 Yamaloka, o local ou a esfera da morte. (NT) 5 Da Escola de Pitágoras. (NT) 13
De todas as fragrâncias – sândalo, tagara, lótus azul e jasmim – a fragrância da virtude é de longe a mais doce.
Comentário profundo
O Buda reitera a supremacia da fragrância da virtude para enfatizar a sua importância absoluta. A disciplina ética (Sila) é a força vital da prática espiritual. Sem aderir aos preceitos morais, a verdadeira virtude não pode existir e não se pode beneficiar nem a si mesmo nem aos outros. Alguns podem erroneamente ver as diretrizes éticas como restrições excessivamente rígidas que privam a liberdade pessoal. Na realidade, o oposto é verdadeiro: a observância destes preceitos concede uma libertação profunda. Por exemplo, quem nunca rouba vive inteiramente livre do medo da justiça. Os preceitos morais não são cadeias, mas o próprio fundamento da vida espiritual. Sem esta base ética, é impossível dominar-se ou guiar genuinamente os outros no caminho.
Este verso do Dhammapada, Capítulo 4, verso 55, compara a fragrância da virtude aos mais doces perfumes como sândalo e lótus. O Buda enfatiza que, embora as fragrâncias mundanas sejam agradáveis, a fragrância da virtude é superior e insuperável.
A virtude, ou disciplina ética (Sila), é a base da prática espiritual. Não é uma restrição, mas uma libertação profunda. Ao seguir os preceitos morais, libertamo-nos de medos e preocupações, como o medo da justiça para quem não rouba. Sem esta base ética, é impossível dominar-se ou guiar os outros no caminho espiritual. A verdadeira virtude beneficia a nós mesmos e aos outros, espalhando uma "fragrância" que transcende qualquer perfume material.
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