Comentário profundo

Este verso Dhammapada foi ensinado pelo Buda no Mosteiro Jetavana em conexão com o Venerável Moggallana. De acordo com a história, o incidente envolvendo o Venerável Moggallana foi semelhante ao do Venerável Sariputta. No final, as pessoas souberam que o Venerável Moggallana já havia eliminado o desejo. Portanto o Buda ensinou este verso. O desejo e a dúvida são duas contaminações básicas que criam grandes obstáculos no caminho da prática. Um praticante que deseja ser liberado deve remover ambos. O não nascido é o nibbana realizado por um arahant. Aquele que atinge o estado de arahant destruiu todas as impurezas e aflições e não volta mais a nascer neste mundo. Mais precisamente, não resta um único pensamento contaminado. Enquanto houver pensamento, haverá surgimento. Quer o pensamento seja benéfico ou prejudicial, ele ainda leva ao renascimento. Se o pensamento for benéfico, a pessoa poderá renascer em um reino bom e desfrutar do fruto do mérito; se for prejudicial, a pessoa pode renascer num reino de sofrimento. O pensamento surge do carma mental. Arahants acabaram com esse carma mental. O inquieto macaco da consciência não tem mais base para atividade. Quando o carma mental cessa, o caminho do nascimento e da morte termina aí. Isto é chamado de não nascido: não renascer em lugar nenhum, mas permanecer em nibbana. Nibbana é o estado pacífico no qual todo vestígio de contaminação cessou. Isto pode ser chamado de nibbana sem resto. Por outro lado, o nibbana dos bodhisattvas é chamado de nibbana não permanente. Não permanece fixo em nenhum lugar, porque os bodhisattvas se movem de acordo com seus votos de ajudar os seres vivos. Assim, o nibbana dos bodhisattvas difere daquele dos arahants.