Comentário profundo

Este verso foi ensinado pelo Buda no Monastério Jetavana em conexão com o Ancião Tissa Pabbhāravāsī. De acordo com a história, depois de receber um objeto de meditação do Buda, Tissa foi para as profundezas da floresta para morar e praticar. Ele encontrou uma caverna isolada adequada para meditação. Regozijando-se, ele resolveu permanecer ali e cumprir o verdadeiro propósito da vida de um renunciante. Ele entrou na caverna e praticou sozinho. O espírito feminino que vivia na caverna ficou descontente e tentou prejudicá-lo. No entanto, não importa o quanto ela procurasse, ela não conseguia encontrar nenhuma falha neste monge virtuoso. No dia seguinte, quando Tissa foi buscar esmolas, uma mulher dedicada o convidou para ir a sua casa e lhe ofereceu comida. Ela fez uma promessa de apoiá-lo durante o retiro de três meses contra as chuvas, e Tissa aceitou. Enquanto isso, o espírito na caverna presumiu que o monge iria embora porque alguém o havia convidado para receber oferendas em outro lugar. Mas depois de esperar muito tempo, ela viu que ele não foi embora. Decepcionada, ela pensou: “É difícil viver com um asceta tão virtuoso. Devo encontrar uma maneira de acusá-lo e fazê-lo sair deste lugar.” Feito esse plano, o espírito foi até a casa da mulher que regularmente oferecia comida a Tissa e possuía o filho dela. A criança de repente revirou os olhos e espuma pela boca. A mãe gritou de medo. O espírito disse-lhe para procurar a ajuda do monge Tissa e dar à criança um remédio feito com a pupila do olho. A mãe recusou. O espírito repetiu a exigência duas vezes e em todas elas ela recusou. Na terceira vez, o espírito disse-lhe para usar a água que havia lavado os pés de Tissa e borrifar na cabeça da criança. Desta vez ela concordou e a criança se recuperou. Depois de receber a refeição, Tissa voltou para a caverna. O espírito ficou na entrada, cumprimentou-o e elogiou-o como um curandeiro habilidoso. Tissa perguntou por que ela disse tal coisa. O espírito respondeu: “Porque você borrifou água na cabeça da criança e a curou. Portanto você é um curador.” Ao ouvir isso, Tissa refletiu: “Fiz uma grande ação saudável”, e ficou cheio de alegria. Embora o espírito feminino tenha repreendido duramente e tentado afastá-lo, ele não demonstrou a menor raiva. Através da contemplação profunda e do domínio de suas emoções, ele alcançou o estado de arahant naquele exato momento. Após o retiro de três meses, Tissa voltou ao mosteiro. Quando os monges souberam do que havia acontecido, relataram ao Buda, pensando que Tissa havia falado falsamente. O Buda disse: “Monges, meu filho não está zangado. Ele não se entrega a associações ociosas com leigos; ele vive na solidão, com poucos desejos e contentamento.” Uma vida de retiro solitário nutre mais facilmente a mente e fortalece a virtude do que uma vida em meio ao barulho e à distração. Desde os tempos antigos, os mestres contemplativos que desejavam aprofundar a sua força espiritual procuravam frequentemente locais tranquilos para retiro. Isto pode ser visto na vida de muitos grandes praticantes ao longo da história budista. No entanto, tal prática também depende do clima, das condições sociais e das circunstâncias de cada época. Numa sociedade pacífica com um ambiente adequado, procurar a solidão é menos difícil. Mas em tempos de guerra, agitação ou clima severo, como calor ou frio extremos, praticar em florestas e montanhas torna-se muito mais difícil. Também requer firme determinação e coragem. Ainda assim, o retiro solitário pode trazer profunda paz interior. O coração fica mais leve, mais livre e mais tranquilo quando o praticante está determinado a buscar a libertação do sofrimento e do emaranhamento. Tal recuo não significa escapar da sociedade. Enquanto alguém está vivo, ainda respira, come, bebe e depende, em certa medida, do mundo que o rodeia. O retiro é um momento para o praticante cultivar mais profundamente a força interior. Mais tarde, de acordo com as condições, pode-se retornar para ensinar o Dharma e ajudar os seres. A história acima mostra claramente a vontade paciente e resoluta do monge Tissa. Embora o espírito tentasse caluniá-lo e afastá-lo, ele suportou pacientemente e continuou praticando na caverna até cumprir sua aspiração. Uma vida solitária de pureza numa caverna remota é difícil de suportar, a menos que se tenha um espírito que se eleve além dos apegos mundanos e esteja firmemente decidido a realizar o caminho. Portanto, para cumprir a missão da prática espiritual e despertar para a verdade, o praticante deve superar com coragem e decisão todos os obstáculos e dificuldades. Só então a nobre aspiração de alguém que foi além do mundo poderá ser realizada, a linhagem do Dharma será sustentada e o benefício será trazido a todos os seres.