Comentário profundo

Estes dois versos do Dhammapada foram ensinados pelo Buda no Monastério Jetavana, a respeito do Venerável Sariputta. De acordo com a história, um dia, devotos leigos elogiaram juntos a elevada virtude do Venerável Sariputta – que mesmo quando abusado ou espancado, ele não demonstrou qualquer tipo de raiva. Entre eles, um certo brâmane de outra seita, ao ouvir isso, ficou indignado e disse: “Se o seu professor não ficar com raiva, eu vou deixá-lo com raiva, e então você verá”. No dia seguinte, enquanto o Venerável Sariputta estava esmolando alimentos, o brâmane seguiu atrás e bateu-lhe com força nas costas. O Venerável continuou caminhando sem demonstrar o menor ressentimento. Vendo isso, o Brâmane ficou cheio de admiração pela nobre virtude do Venerável e caiu a seus pés, implorando por perdão. O Venerável o perdoou. O Brâmane convidou o Venerável para sua casa para a refeição do meio-dia. O ato de agressão do brâmane irritou outros. Eles se reuniram com armas e ficaram diante da casa do brâmane. Após a refeição, o Brâmane saiu carregando a tigela do Venerável. A multidão gritou que o Brâmane deveria ser punido por ousar ofender o Venerável. O Venerável resolveu o assunto pacificamente e todos se dispersaram. Outros bhikkhus ficaram muito perturbados com isso. Eles se perguntavam por que o Venerável iria à casa de alguém que o espancou para receber esmolas. Quando isso chegou aos ouvidos do Buda, ele disse: “Bhikkhus, não é que um Brâmane tenha atingido um Brâmane; em vez disso, um Brâmane comum atingiu um nobre Brâmane. Pois aquele que atingiu o estágio de não retorno (anagami) abandonou completamente toda raiva." (Resumo do fim da história). A violência e a agressão são manifestações da semente do ódio. Na ciência moderna, os humanos podem criar todos os tipos de conveniências materiais e máquinas sofisticadas, até mesmo naves espaciais capazes de deixar a Terra para explorar outros planetas. Mas, infelizmente, eles não conseguem controlar a erupção da raiva violenta. A semente da “raiva”, embora muito pequena, apenas um “pensamento”, tem um poder destrutivo terrível. Em pequena escala, leva ao assassinato entre indivíduos. Em grande escala, leva à guerra entre nações, espalhando-se potencialmente por todo o mundo. Esta é a consequência brutal das guerras sangrentas que ocorreram em todo o lado. Especificamente, as duas guerras mundiais mataram inúmeras vidas humanas. O famoso profeta Vanga previu que a Terceira Guerra Mundial ocorreria em 2010. Citamos a abertura de uma notícia publicada on-line em 14 de abril de 2009: “Estará a humanidade enfrentando outra catástrofe quando o profeta de renome mundial Baba Vanga prevê que a Terceira Guerra Mundial irá estourar em 2010? Se antes poucos prestavam atenção, agora, num contexto de recessão económica, todos entendem que uma guerra mundial poderia estabelecer de forma abrangente e radical uma nova ordem mundial. Então a previsão de Vanga se tornará realidade?" Se esta previsão se tornar realidade, será um grande desastre para toda a humanidade. Para neutralizar essa previsão, a única maneira é cada um de nós conter a sua própria ganância e ódio. Só então a humanidade poderá ter esperança de escapar da calamidade do fogo, da fumaça e das armas. Permanecer paciente quando confrontado com violência abusiva não é tarefa fácil. Somente aqueles com profundo poder espiritual têm a capacidade de extinguir o ódio. A história acima é uma prova concreta dessa resistência paciente. O Venerável Sariputta, espancado por um brâmane, permaneceu calmo sem qualquer sinal de raiva. Enquanto isso, os espectadores ficaram furiosos por ele. Esta é uma psicologia humana muito comum de tomar partido. Quando as pessoas veem injustiça, muitas vezes intervêm. São pessoas que vivem por instinto, sem restrições. Por outro lado, aqueles que praticam espiritualmente são diferentes. Sem o poder do cultivo para limpar as impurezas, como alguém poderia suportar tão facilmente? Ser abusado, agredido, espancado, mas ainda assim suportar sem retaliação – essa é verdadeiramente a “coragem dos nobres”. Somente suportando o que é difícil de suportar a prática espiritual pode ser medida. Qualquer outra coisa é apenas ostentação vazia para agradar a própria boca.