Comentário profundo

Esses dois versos foram ensinados pelo Buda no Monastério Jetavana e estão relacionados com Khema, filho de um rico chefe de família e sobrinho de Anathapindika. Khema era um jovem bonito e distinto. Sempre que as mulheres o viam, ficavam profundamente atraídas por ele. Mesmo assim, o próprio Khema perseguiu as esposas de outros homens. Uma noite, os oficiais do rei o prenderam e o levaram perante o rei. Preocupado com a reputação da família do rico chefe de família, o rei sentiu-se desconfortável em puni-lo; ele não disse nada e o soltou. Mas Khema continuou com o mesmo velho hábito. Uma segunda vez, e depois uma terceira vez, ele foi preso, e a cada vez o rei o libertou novamente. Quando o assunto chegou aos ouvidos do rico chefe de família, ele levou seu filho até o Abençoado, explicou todo o assunto e disse, 'Abençoado, por favor, instrua-o.' O Buda despertou a consciência de Khema e mostrou-lhe o erro de perseguir a esposa de outro homem através dos dois versos acima. Ao mesmo tempo, o Buda também contou a história do passado de Khema através de um voto anterior que ele havia feito. Segundo o relato, na época de Buda Kassapa, Khema era um lutador campeão. Um dia, ele pendurou duas bandeiras premiadas ao lado da estupa dourada do Buda e fez este voto: 'Que todas as mulheres, exceto minhas parentes e parentes de sangue, se apaixonem por mim sempre que me virem.' Por causa desse voto, onde quer que ele renascesse, as mulheres se apegaram a ele. No versículo 309, o Buda aponta quatro estados de sofrimento e insegurança: alguém incorre em transgressões, dorme inquieto, é culpado e cai no inferno. Estas são as consequências de uma pessoa que vive descuidadamente sob a influência de desejos injustos. O desejo sensual é a raiz do sofrimento. Se quisermos evitar o sofrimento e construir a verdadeira felicidade para nós mesmos, devemos primeiro eliminar o desejo sensual. Quem ainda nutre um forte desejo certamente nunca viverá em verdadeira felicidade. No Sutra das Quarenta e Duas Seções, o Buda ensina: 'Uma pessoa que se apega ao desejo sensual é como alguém carregando uma tocha contra o vento; ele certamente queimará a mão. Na verdade, uma pessoa cuja mente está corrompida pelo apego à luxúria, mais cedo ou mais tarde receberá consequências dolorosas. Esta realidade pode ser vista em toda a sociedade. Muitas pessoas já têm família, mas por causa de uma mente doentia, do desejo de prazer sensual e da incapacidade de conter o desejo, elas se envolvem em adultério e destroem suas famílias. Muitas dessas tragédias ocorreram. Certa vez, um marido pegou sua esposa abraçando e dormindo com outro homem. Amargamente, aquele homem também era seu amigo mais próximo. Dominado pelo ciúme e incapaz de conter o fogo da raiva que ardia dentro dele, o marido matou seu rival com uma faca. Num instante, na quietude da noite, uma vida foi ceifada. Aqueles que viram a cena sentiram tristeza por uma pessoa arruinada pela luxúria. Eles lamentaram a morte trágica, mas também condenaram aquele cujo desejo por prazeres proibidos trouxe tal destino. Esta foi a consequência de pagar um preço extremamente alto, até com a própria vida. Por causa da paixão pelo desejo sensual, a pessoa esquece até a própria vida. Uma pessoa morreu no local; o outro foi algemado pelas autoridades e levado para a prisão, carregado de ódio e culpa pelo crime de homicídio. Os sábios há muito aconselham: quem tem prazer em andar nas trevas um dia encontrará o perigo; quem brinca com facas um dia será cortado. Há também pessoas que, querendo satisfazer desejos sensuais, vão a locais de prazer ilícito em busca de gratificação por um momento, apenas para serem acometidas por doenças e sofrerem amargo arrependimento pelo resto de suas vidas. Eles trazem sofrimento para si mesmos e para suas famílias. Muitos ficam gravemente doentes sem possibilidade de cura e têm de morrer cedo. Que dor poderia ser maior? Como eles próprios criaram as causas, devem arcar com os resultados; quem mais eles podem culpar? Em geral, quem vive negligentemente de acordo com o desejo sexual, agindo ilegalmente apenas para satisfazer as exigências do corpo, certamente incorrerá em graves consequências. A mente deles estará sempre inquieta; eles dormirão inquietos, serão desprezados e criticados pelos outros e, finalmente, cairão no inferno para sofrer. Não é só depois da morte que eles caem no inferno; mesmo em vida, eles já entraram no inferno, pois o inferno é um lugar escuro de tormento e sofrimento. Depois que uma pessoa comete ações erradas, como conduta imoral, má conduta sexual, abuso ou violação de outras pessoas, como essa pessoa pode viver feliz? Embora o corpo possa permanecer, a alma já foi destruída há muito tempo. Prolongar tal vida é apenas arrastar a existência através da escuridão da transgressão. A única exceção é quando a pessoa volta a mente, se arrepende sinceramente e jura abandonar os erros do passado. No versículo 310, o Buda nos mostra os resultados dolorosos: falta de mérito, renascimento em um destino ruim, terror e medo, pouca alegria e punição severa por parte do governante. Tudo isso surge do ato de má conduta sexual. A sexualidade ilícita e imoral certamente não é a conduta de uma pessoa com consciência e caráter moral. Qualquer pessoa que ainda tenha alguma humanidade e compaixão não causaria sofrimento cruel aos outros. Ser escravizado pelo desejo sensual, violar a pureza de alguém ou destruir a felicidade de outra família – isto, diz o Buda, é cair num estado maligno. Isso significa que embora tal pessoa assuma a forma de um ser humano, suas ações são piores que as de uma besta. Como seres humanos, todos desejam proteger a felicidade de si e da sua família. Para fazer isso, devemos respeitar a dignidade e a vida familiar de nós mesmos e dos outros. Inúmeras crianças tornaram-se vítimas diretas de pessoas cruéis e más que as violaram e abusaram, causando-lhes um sofrimento incomensurável. A partir desse momento, as suas vidas inocentes são assombradas pela imagem de uma ferida profunda. Tal violação é uma forma de terror; ao longo de suas vidas, permanece gravado em suas consciências e nunca poderá ser esquecido. Aqueles que perderam toda a consciência e estão cheios de impulsos bestiais serão eventualmente levados perante o tribunal e punidos severamente de acordo com a lei. Isto é o que o Buda quer dizer com “o governante impõe uma penalidade grave”. Como a ignorância e os impulsos ilusórios obscurecem a razão, as pessoas cometem atos tão vis e vergonhosos. Em suma, nenhum ser humano está livre de erros. Mas quando sabemos que algo está errado, devemos arrepender-nos rapidamente e reformar-nos. A confissão, o arrependimento, o abandono do mal e o seguimento do bem são a porta que nos permite subir com coragem, entrar na casa da virtude e renovar as nossas vidas. Só então poderemos ter esperança de escapar da prisão do sofrimento no presente e no futuro. A história acima mostra que Khema continuou perseguindo as esposas de outros homens. Mesmo depois de ter sido preso diversas vezes, levado perante o rei e perdoado por ele, ele continuou com o mesmo velho hábito. Finalmente, pai e filho foram juntos ao encontro do Buda. O Buda mostrou a Khema que tal conduta era errada e censurável porque destruía a felicidade de outras famílias. Ao mesmo tempo, o Buda contou a história da vida anterior de Khema e do antigo voto cujo resultado cármico ele estava experimentando agora.