Comentário profundo

Estes dois versos foram ensinados pelo Buda na caverna Jātiyā perto de Bhaddiya, a respeito dos monges de Bhaddiya. De acordo com o relato tradicional: “Certa vez, o Abençoado estava hospedado na caverna Jātiyā perto da cidade de Bhaddiya. Os monges de lá desenvolveram o hábito de decorar suas sandálias. Como é descrito na tradição, ‘Os monges de Bhaddiya estavam acostumados a usar sandálias de muitas cores e estilos brilhantes.’ Eles mesmos as faziam ou mandavam fazê-las com materiais finos, leves, caros, elegantes e refinados. Por causa disso, eles se tornaram negligentes no estudo, disciplina, meditação e Outros monges viram isso e ficaram muito descontentes, então eles relataram o assunto ao Buda. O Buda repreendeu aqueles monges que gostavam de ornamentação, dizendo: ‘Com que propósito você veio aqui, para agora buscar coisas tão inúteis?’ Naquela ocasião, o Buda recitou estes dois versos, os monges que amavam adornos imediatamente alcançaram o estado de arahant, e toda a assembléia também recebeu benefícios. O significado destes dois versos é que o Buda nos lembra de sermos cuidadosos em nossas ações. O que vale a pena fazer deve ser feito; o que não vale a pena fazer não deve ser feito. Um praticante deve aplicar sabedoria para refletir sobre o corpo, a mente e a conduta de alguém. O ponto importante que o Buda ensina aqui é este: “Para aqueles que vivem descuidadamente e descuidadamente, as impurezas aumentam gradualmente.” Quanto à negligência no corpo e na mente, especialmente na mente, o Buda já deu instruções muito detalhadas no capítulo sobre diligência. Um praticante que vive descuidadamente e indulgentemente, sem as restrições da disciplina, vive uma vida de declínio. O Buda disse que tal pessoa vive como um cadáver; isto é, embora fisicamente vivo, a pessoa está espiritualmente morta. Não é a morte corporal, mas a morte da virtude moral e da integridade espiritual. A virtude e o caráter de quem partiu não estão mais presentes. A partir desse ponto, todas as impurezas e impurezas surgem e crescem. A aspiração de quem renunciou à vida doméstica é escapar do ciclo de nascimento e morte, cheio de sofrimento, e realizar rapidamente o fruto do caminho. Se permitirmos constantemente que a mente seja descuidada e dispersa, como poderemos realizar essa aspiração? Na história citada acima, o Buda repreendeu os monges por fazerem coisas inúteis. O tempo deles foi desperdiçado em vão. Em vez disso, um renunciante deve manter a mente diligentemente focada no aprendizado e na prática, vivendo constantemente na atenção plena e na contemplação corretas. Só assim podemos estar de acordo com o caminho do despertar e da libertação. Em contraste, aqueles monges gastavam seu tempo com assuntos triviais, preocupando-se o dia todo em decorar lindamente suas sandálias, sem prestar qualquer atenção à prática espiritual. Como, então, eles poderiam acabar com as impurezas e alcançar o despertar e a liberação? Isso é precisamente fazer o que não deveria ser feito. A partir disso, devemos nos examinar: somos como aqueles monges que foram repreendidos pelo Buda? Se for assim, cada um de nós deveria se arrepender e corrigir os erros aos quais estamos apegados há muito tempo. Só então seremos dignos de sermos chamados de renunciantes que estudam e praticam de acordo com o caminho do despertar e da libertação. Caso contrário, será difícil termos esperança de escapar do ciclo de nascimento e morte, cheio de sofrimento.