Mas aquele que vence as tendências pecaminosas, sejam elas grandes ou pequenas, pode ser chamado de asceta. Ele abandonou todo mal.
Aquele que subjuga totalmente o mal, tanto pequeno como grande, é chamado de monge, porque venceu todo o mal.
Comentário profundo
Estes dois versos foram ensinados pelo Buda no Monastério Jetavana, relacionados à história de Hatthaka. A história conta que sempre que Hatthaka perdia um debate, ele dizia: “Vamos a tal e tal lugar em tal e tal hora para concluir a discussão”. Então ele chegava cedo ao local designado e anunciava: "Olha! Aqueles não-budistas têm tanto medo de mim que não ousam vir. Então, eles perderam." Ele sempre usava esse método sempre que estava perdendo. O Buda ouviu que Hatthaka estava agindo dessa maneira, então o convocou e perguntou: “Hatthaka, é verdade que você faz isso?” "Sim, Senhor." "Por que você faz isso? Uma pessoa que comete erros não pode ser chamada de samana, mesmo que tenha a cabeça raspada. Aquele que corrige todas as falhas, grandes e pequenas, é verdadeiramente um samana." Naquela ocasião, o Buda pronunciou estes dois versos.
Este verso do Dhammapada (Capítulo 19, verso 265) ensina que um verdadeiro asceta, ou monge, não é definido pela aparência externa, mas pela superação interna. A história de Hatthaka ilustra que enganar ou manipular para "vencer" um debate não faz de alguém um verdadeiro praticante.
O Buda enfatiza que ser um asceta significa conquistar todas as tendências prejudiciais, grandes ou pequenas. É um processo de abandono completo do mal, cultivando a pureza mental e a conduta ética. A verdadeira vitória é sobre as próprias impurezas, não sobre os outros.
Você já refletiu sobre quais tendências prejudiciais, grandes ou pequenas, você busca superar em sua prática diária?
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