Comentário profundo

Estes dois versos foram ensinados pelo Buda no mosteiro Jetavana e dizem respeito aos juízes. Segundo a história, um dia, os monges saíram para esmolar alimentos no portão norte de Sāvatthī e retornaram ao mosteiro, passando pelo centro da cidade. Começou a chover e os monges abrigaram-se num tribunal. Lá, testemunharam juízes aceitando subornos e confiscando ilegalmente propriedades de cidadãos. Os monges pensaram: ‘Estes oficiais não são justos; presumimos erroneamente que eles eram justos. Quando a chuva parou, os monges voltaram ao mosteiro e relataram o incidente ao Buda. O Buda disse: 'Monges, aqueles que se rendem aos desejos vis e julgam tiranicamente não podem ser chamados de justos. Somente aqueles que investigam profundamente o delito num caso e o tratam corretamente, sem tirania, podem ser chamados de justos.' A partir disso, o Buda ensinou estes dois versos. O ensinamento enfatiza a conduta adequada de acordo com a lei (Dhammattha), que inclui a adesão respeitosa e correta aos princípios. A precipitação (Sahasa) refere-se ao comportamento descuidado, presunçoso e arbitrário, muitas vezes influenciado pela ganância, ódio, ilusão ou medo. Um praticante que age precipitadamente, fala descuidadamente, não tem humildade ou deixa de usar um discurso gentil nas interações não está praticando verdadeiramente. Isto demonstra que a pessoa ainda abriga muitas tendências prejudiciais. Viver indulgentemente sem disciplina torna a pessoa inadequada para a vida espiritual. Um praticante genuíno cultiva sinceramente a conduta pura, harmoniza a prática com a compreensão e vive continuamente em plena atenção e consciência clara, sempre purificando o corpo e a mente. Além disso, desenvolve-se sabedoria para discernir o certo e o errado. O Buda ensinou que uma pessoa sábia vive de acordo com a lei. Para fazer isso, o praticante deve respeitar e defender os preceitos adotados. Caso contrário, uma vida pacífica e feliz para si e para os outros é impossível. A história mostra que mesmo na época do Buda ocorreram julgamentos injustos. Os juízes de antigamente eram conhecidos por aceitarem subornos. Claramente, estes juízes não tinham prática em meditação e atenção plena, confiando, em vez disso, no poder da lei nas suas mãos para manipular os resultados. As punições variavam de acordo com a riqueza do infrator. Aqueles que subornavam generosamente ganhavam vantagem, enquanto os pobres sofriam, e mesmo os casos justos tornaram-se ilegais na prática. Se a injustiça ocorreu então, não é surpreendente que a consciência ética seja ainda mais fraca agora. A ganância cega a razão e a corrupção é uma antiga falha humana. Embora os humanos de épocas anteriores fossem menos sofisticados, o suborno e a corrupção ainda existiam. Depois de testemunhar a injustiça, os monges reportaram ao Buda. Ele lembrou-lhes que apenas aqueles que investigam minuciosamente os erros e os tratam corretamente, sem tirania, são verdadeiramente justos. Este ensinamento alerta contra a exploração de lacunas legais para manipular a justiça, o que prejudica a governação de um país. Os juízes devem aderir à justiça e à lei, cumprindo os seus deveres com consciência, para que as pessoas comuns os respeitem e sejam gratos.