Comentário profundo

O Buda proferiu este ensinamento no Mosteiro do Bosque de Bambu (Veluvana) a respeito do grupo de seis monges (Chabbaggiya). Um dia, esses seis monges calçaram sandálias de madeira e caminharam para cima e para baixo em uma laje de pedra, batendo ruidosamente com suas bengalas. Ao ouvir o barulho alto, o Buda perguntou ao Venerável Ananda: 'Ananda, que barulho é esse?' O Venerável Ananda respondeu, 'Abençoado, é o grupo de seis monges andando de um lado para o outro com sandálias de madeira.' Ao ouvir isso, o Buda ensinou: 'Um monge deve controlar seus pensamentos, fala e ações.' Ele então falou esses versículos.

Através deste ensinamento, o Buda destaca as ações das três portas do carma: corpo, fala e mente. Ele frequentemente enfatiza esses três karmas nas escrituras porque são vitais para o cultivo espiritual. Na vida diária, nenhuma ação benéfica ou prejudicial fica fora do âmbito destas três portas; tanto o sofrimento quanto a felicidade são forjados por eles. Quando surge um pensamento saudável – como o desejo de ajudar alguém – o nosso coração sente-se imediatamente revigorado e em paz, mesmo antes de esse pensamento se traduzir em palavras ou ações. Por exemplo, quando observamos entes queridos enredados no sofrimento ou no ressentimento profundo de que não conseguem se desembaraçar, e contemplamos profundamente como ajudá-los, uma onda de compreensão, amor e empatia brota dentro de nós. Esta é a energia calorosa e penetrante da compaixão. Agir ou falar a partir deste espaço cria um carma saudável e inestimável. Assim como uma laranjeira produz naturalmente folhas, flores e frutos, cultivar as três portas traz alegria e paz imediatas no momento presente.

Por outro lado, se gerarmos carma prejudicial através dessas três portas, colheremos frutos amargos, muitas vezes amadurecendo aqui mesmo nesta vida, da mesma forma que plantar uma planta de pimenta produz frutos picantes e picantes. Se surgir um pensamento prejudicial e nos faltar atenção plena, deixando de reconhecê-lo e, em vez disso, nos alinharmos com ele, inevitavelmente colheremos sofrimento. Nutrir tais pensamentos leva a crimes físicos como roubo, má conduta ou violência. Através da fala, manifesta-se como palavras duras, mentiras, engano, calúnia e abuso, trazendo angústia imediata ao nosso próprio corpo e mente. O Buda descreve isso como uma falha em proteger o corpo, a fala e a mente – viver de forma descuidada e desatenta, o que naturalmente resulta em retribuição dolorosa. Por outro lado, o Buda ensina que o sábio domina e transforma essas três portas para evitar carma prejudicial. Eles aplicam habilmente Preceitos (Sila), Concentração (Samadhi) e Sabedoria (Panna) para purificar suas ações, fala e pensamentos. Quando os três karmas são purificados, a pessoa fica livre do sofrimento nesta vida e desfruta de paz e felicidade duradouras nas vidas futuras.