Daquele em quem surgiu o desejo pelo inefável, cuja mente está permeada por este desejo, e cujos pensamentos não são distraídos por desejos inferiores − dele se diz que “vai contra a corrente”. (218) [Nota:] O indivíduo que “vai contra a corrente” é o mesmo que antes “entrou na corrente” e passou a ser um iniciado, um “Sotapatti” (veja o versículo 178). Aquele que era chamado de Sotapatti é agora chamado de Uddhamsotto. A falha do Sotapatti resulta de identificar-se com a corrente da vida que vai para baixo; ele esvazia a si mesmo no oceano da Libertação. 27 Mas o Sotapatti que é capaz de discernir sabe que a corrente flui para baixo; assim, ele busca a Fonte das alturas do Nirvana através de um esforço intenso e adequado. Lutando contra as forças da corrente, ele alcança o grau em que passa a ser chamado de “destinado à corrente acima”. Neste ponto, dois caminhos − o da Libertação e o da Renúncia − estão implícitos. (Veja o final da nota sobre o versículo 178.)
Aquele que tem a intenção do Inefável (Nibbana), permanece com a mente inspirada (pela sabedoria supramundana) e não está mais preso aos prazeres dos sentidos – tal homem é chamado de “Aquele que está ligado à corrente”.

Comentário profundo

Este verso foi falado no Mosteiro Jetavana a respeito de um monge mais velho que atingiu o estado de não-retornador (Anagami). Quando seus discípulos perguntaram se ele havia alcançado a iluminação, ele permaneceu em silêncio por modéstia, acreditando que mesmo um leigo poderia atingir o terceiro estágio da iluminação e que deveria esperar até atingir o estágio final antes de falar. Depois que ele faleceu e renasceu nas Moradas Puras, seus enlutados discípulos procuraram o conselho do Buda. O Buda os confortou, explicando que seu professor havia de fato alcançado o terceiro estágio e agora estava liberado dos cinco grilhões inferiores. O ensinamento destaca o conceito de 'o Inefável' (Dhamma além das palavras) – um estado que transcende a realidade condicionada e a conceitualização. O Buda explica que os verdadeiros praticantes não se vangloriam das suas realizações, pois o apego à “realização” implica a persistência do ego. O verso descreve o 'One Bound Upstream' (Uddhamsoto) - um praticante que não é mais influenciado pelos desejos dos sentidos e está firmemente no caminho da libertação final, transcendendo o ciclo de nascimento e morte.

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