심층 주해

이 법구는 아지바카(Ajivaka) 종파의 고행자 우파카(Upaka)와 관련하여 부처님께서 설하셨다. 보리수 아래에서 깨달음을 얻으신 후, 부처님께서는 그곳에 7주 동안 머무셨다. 그런 다음 법륜을 굴리기 위해 바라나시까지 18마일 길을 떠나셨다. 가는 길에 아지바카 종파의 고행자를 만나셨다. 고행자가 물었다: "벗이여, 그대의 감각 기관은 매우 고요하고 피부색은 아름답습니다. 누구를 따라 출가하셨습니까? 그대의 스승은 누구입니까? 누구의 가르침을 따릅니까?" 부처님께서 대답하셨다: "여래에게는 계사(戒師)도 없고 교수(敎授)도 없느니라." 그리고 이 법구를 설하셨다. 우파카는 동의하지도 반대하지도 않고, 그저 고개를 저으며 혀를 차고 옆길로 사냥꾼의 오두막으로 가버렸다. 부처님은 깨어난 분, 위대한 깨달은 분이시다. 부처님께서는 모든 마왕군을 항복받치셨다. 불교에서는 일반적으로 네 가지 마(魔)를 말한다: 번뇌마, 오온마, 천마, 사마. 간단히 말하면 내마(內魔)와 외마(外魔)이다. 이러한 모든 마는 부처님께서 항복받치셨다. 그러므로 부처님께서 말씀하셨다: "나는 모든 것에 승리자이다." 부처님께는 또한 '정변지(正遍知)' 또는 '일체종지(一切種智)'라는 칭호가 있다. 이는 모든 현상을 철저히 꿰뚫으심을 의미한다. 그 근원을 모르는 것이 하나도 없다. 그러므로 말씀하셨다: "모든 것을 알았노라." 모든 무명과 번뇌를 항복받쳤으므로 부처님께서는 어떤 현상에도 조금도 물들지 않으신다. 그러므로 말씀하셨다: "그러나 나는 정복된 것과 알려진 모든 것에 집착하지 않느니라." 집착한다는 것은 감각 대상에 얽매이는 것이다. 집착이 있다면 어떻게 부처님이라 할 수 있겠는가? 그러므로 부처님의 삶은 완전히 자유롭고, 자재하며, 해탈하셨다. 부처님께서 말씀하셨다: "모든 것을 버리고 갈애의 소멸로 해탈하였노라. 이렇게 스스로 모든 것을 직접 깨달았으니, 누구를 나의 스승이라 부르리오?" 이 말씀은 '무사자오(無師自悟)', 즉 스승 없이 스스로 깨달은 지혜를 분명히 밝히신 것이다. 경전에는 두 가지 지혜가 있다고 말한다: 유사지(有師智)와 무사지(無師智)이다. 유사지는 아직 스승과 벗에게 의지하여 배우는 지혜이다. 배움을 통해 얻어지는 유루(有漏)의 지혜로, 한계가 있다. 반대로 무사지는 본래 갖추어진 지혜이다. 이 지혜는 불성이자 법신의 다른 이름이다. 본래 갖추어져 있기 때문에, 부처님께서는 모든 무명과 번뇌를 정화하고 전환한 후 이 지혜를 현현하셨다. 그러므로 부처님께서는 스승의 가르침에 의지하지 않았다고 말씀하신 것이다. 이 맑고 청정한 지혜와 완전히 함께 살아가시기에, 그분을 부처님, 혹은 대각(大覺) 세존이라 부르는 것이다.