진정한 바라문은 자신을 통제하며, 마음을 다스리고, 진리를 따른다.
어리석고 지혜 없는 자는, 비록 침묵해도 적정한 자라 부를 수 없느니라. 지혜로운 자는 저울과 같이 선악을 저울질하여 선을 취하고 악을 버리나니, 그를 적정한 자라 부르느니라. 내계와 외계를 모두 아는 고로 적정한 자라 부르느니라.

심층 주해

이 두 법구는 기원정사에서 설해졌으며, 외도들에 관한 이야기입니다. "외도 수행자들은 공양 음식을 받을 때 시주에게 축복했습니다. '당신들이 평안하고, 행복하고, 장수하시기를 바랍니다. 당신들이 가시밭길이나 수렁 같은 곳에 가지 않기를 바랍니다.' 이렇게 그들은 공덕을 회향하고 감사를 표한 후에야 떠났습니다. 반면 부처님의 승가는 처음에는 공덕 회향을 하지 않았습니다. 비구들은 음식을 받고 그냥 떠났습니다. 사람들은 비판했습니다. '우리는 외도들에게서 감사와 축복의 말을 듣는데, 비구들은 완전히 침묵하고 있습니다.' 비구들이 이 일을 부처님께 아뢰었습니다. 부처님께서 가르치셨습니다. '비구들이여, 식당이나 음식을 받는 곳 어디에 앉든지, 받은 음식에 감사하고 시주가 근처에 앉아 있을 때는 그들을 기쁘게 하는 말을 하라.' 이렇게 부처님께서 비구들에게 시주에게 공덕을 회향하라고 명령하셨습니다. 그 말을 듣고 사람들은 열심히 비구들을 집으로 초대하여 음식을 공양하고 풍성하게 보시했습니다. 외도들은 비판했습니다. '우리는 성자이며 침묵을 지킨다. 그런데 고타마의 제자들은 식탁과 음식을 받는 곳에서 잡담을 하고 있다.' 부처님께서 이 보고를 들으시고 가르치셨습니다. '나는 침묵한다고 해서 그를 성자라고 부르지 않는다. 많은 사람들은 무지 때문에, 믿음이 부족하기 때문에, 혹은 때로는 인색함 때문에, 자기가 아는 것을 남이 배우길 원하지 않아 침묵한다. 그러므로 나는 침묵한다고 해서 성자가 아니라고 말하는 것이다. 오직 욕망의 때를 벗어난 자만이 성자이니라.' 그 자리에서 부처님께서 이 법구를 설하셨습니다." (법구경 이야기집 제3권, 원조, 96쪽 인용)

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