심층 주해

이 법구는 기원정사에서 설해졌으며, 티사 비구에 관한 이야기입니다. 전승에 따르면, 티사는 귀족 가문의 젊은이가 출가한 비구였습니다. 그는 사밧티 성의 한 시주로부터 여덟 자 길이의 거친 천을 공양받았습니다. 안거를 마친 후, 그는 그 천을 누이에게 보여주러 집에 갔습니다. 누이는 그것이 너무 거칠고 보기 흉하다고 생각하여 더 예쁜 새 천으로 다시 짰습니다. 며칠 후, 티사는 다른 몇몇 비구들을 데리고 집에 와서 가사를 지으려고 했습니다. 그는 누이에게 예전 천을 다시 달라고 했습니다. 누이는 아홉 미터 길이의 부드럽고 좋은 천을 내밀었습니다. 티사는 거절하며 낡은 천을 다시 요구했습니다. 누이는 천을 다시 짠 이야기를 했습니다. 듣고 난 후, 티사는 천을 정사로 가져와 가사를 지을 사람을 찾았습니다. 가사를 완성한 후 그는 매우 좋아하며 다음 날 입기로 마음먹었습니다. 그러나 불행히도 그는 소화불량으로 사망했습니다. 너무나 예쁜 새 가사를 좋아했기 때문에 그는 그 새 가사 안에 있는 이로 다시 태어났습니다. 화장 후, 다른 비구들이 이 가사를 승가에 나누어 주려고 했습니다. 이는 화가 나서 소리쳤습니다. "스님들이 제 재산을 빼앗아 가고 있어요!" 소리치면서 가사 주위를 기어 다녔습니다. 부처님께서 그 내막을 정확히 아시고, 승가에게 가사 나누기를 7일 후로 미루라고 말씀하셨습니다. 7일째 되는 날, 그 이는 죽어 도솔천에 태어났습니다. 8일째 되는 날, 승가가 가사 나누기에 대해 의논했습니다. 그들은 왜 부처님께서 8일째까지 미루셨는지 의문을 가졌습니다. 부처님께서 설명하셨습니다. "티사가 가사에 너무 집착하여 이로 태어났기 때문에, 만약 그때 나누었다면 그 이가 화를 내며 즉시 지옥에 떨어졌을 것입니다. 그래서 내가 미룬 것이다. 이제 그 이는 죽어 도솔천에 태어났으니 나누어라." 부처님께서 비구들에게 말씀하셨습니다. "애욕은 참으로 지상 중생의 큰 걱정거리이다. 녹(녹)은 쇠에서 생겨나 다시 쇠를 부식시킨다. 애욕은 중생에게서 생겨나 중생을 지옥으로 인도한다." (이상 이야기 요약) 이에 부처님께서 이 법구를 설하셨습니다. 인간의 고통은 업에서 생겨납니다. 업은 의식에서 비롯됩니다. 만약 마음이 선한 것을 생각하면 몸과 입을 움직여 선한 말과 행동을 하게 됩니다. 반대로 악한 것을 짓습니다. 악을 지을 때는 불선업 때문에, 그 불선업이 바로 인간을 고통의 세계로 끌어들입니다. 그러므로 부처님께서 말씀하셨습니다. "녹은 쇠에서 생겨나, 바로 그 녹이 다시 쇠를 부식시키듯이" 쇠가 부식되는 것은 다른 것이 아니라 자기 자신에게서 생겨난 것이 돌아와 해치는 것입니다. 쇠가 스스로 잘 보호하지 못하기 때문에 녹이 생기고, 그 녹이 다시 쇠를 해치는 것입니다. 부처님께서는 아주 구체적인 비유를 들어주셨습니다. 중생이 삼악도(지옥, 아귀, 축생)에 빠져 윤회하는 것은 누군가가 만들어 준 것이 아니라, 자신이 악업을 지었기 때문에 그 고통의 과보를 받는 것입니다. 마치 감옥에 갇힌 사람이 누구 때문에 갇혔는가? 그들이 스스로 범죄(도둑질, 살인, 마약 밀매 등)를 저질렀기 때문에 감옥에서 고통받는 것과 같습니다. 그것은 그들의 어리석음과 탐욕이 시켜서 그런 고통을 자초한 것입니다. 마치 쇠가 녹을 만들고 그 녹이 다시 쇠를 부식시키는 것과 같습니다. 위 이야기에서 티사는 단지 예쁜 새 가사 하나에 집착한 마음 때문에 죽어서 그 가사 속의 이로 태어났습니다. 겨우 새 가사 하나, 그것도 부처님 곁에 사는 출가자조차 그렇게 연집했다면, 부처님에게서 멀리 떨어진 오늘날의 귀중한 물건들은 오죽하겠습니까? 비록 티사가 그렇게 타락했지만, 그는 부처님의 도움을 받을 복이 있었습니다. 만약 부처님께서 비구들이 가사를 나누려는 것을 적시에 막지 않으셨다면, 티사가 어떻게 타락했을지 알 수 없습니다! 비록 이로 태어났지만, 비구들이 가사를 나누려는 것을 알자 그 이가 화를 냈습니다. 부처님께서 아시고 막으신 후 7일이 지나 그 이가 죽어 도솔천에 태어나자 비로소 나누도록 허락하셨습니다. 부처님께서는 천안통으로 사정을 정확히 아시고 티사를 구제하셨습니다. 그런데 오늘날 우리는 어떻습니까? 만약 눈을 감을 때 어떤 사물에 대해 탐착하거나 성내는 마음이 일어난다면, 누가 우리를 구제해 줄지 알 수 있겠습니까? 이렇게 생각하면 우리의 임종업이 정말 두렵습니다! 수행자가 선정을 잘 닦아 모든 인연을 놓지 못하면, 죽을 때 어떤 사물에 대한 탐애라도 모두 화근이 됩니다. 그리고 바로 이 임종업이 생긴 악인에 따라 우리를 인도하여 다음 생에 태어나게 합니다. 그러므로 위 법구에서 부처님께서 말씀하셨습니다. "사람이 지은 악업이 다시 그 사람을 악한 세계로 인도한다."