심층 주해

병은 인간의 네 가지 큰 고통(생로병사) 중 하나로, 누구도 피할 수 없습니다. 병은 또한 인간의 업과이기도 합니다. 어떤 사람은 태어나서 죽을 때까지 건강한 적이 없습니다. 병이 계속해서 오래 끕니다. 어떤 사람은 난치병에 걸리기도 합니다. 온갖 고통으로 괴로워합니다. 서고, 걷고, 눕고, 앉는 것도 편하지 않습니다. 인간의 병은 수백 수천 가지라서 다 헤아릴 수 없을 정도입니다! 그러나 어떤 병이든 간에 조금이라도 불편하고 고통스럽습니다. 병든 사람은 항상 많은 열등감을 안고 삽니다. 그들은 삶에 싫증이 나서, 때로는 더 이상 살고 싶지 않아 합니다. 살아도 즐겁지 않고 죽어도 죽지 못합니다. 말 그대로 고통 중의 고통입니다. 그러므로 위 법구에서 부처님께서 말씀하셨습니다. "병 없이 사는 우리는 정말 행복합니다." 튼튼한 육체를 가진 사람은 참으로 행복합니다. 건강 덕분에 그들은 삶을 매우 사랑하게 됩니다. 그들은 삶 속에서 매우 즐겁습니다. 어디를 가든, 어디에 있든 그들은 기쁨을 느낍니다. 그들은 평범하게 물질적인 향유를 즐깁니다. 이렇게 될 수 있는 것은 전생에 살생하지 않고 해치지 않는 계율을 지켰기 때문입니다. 동시에 현생에서 올바른 위생 및 식사 방법을 잘 지킨 인과 더해져서 그렇게 된 것입니다. 반대로, 허약하고 병들고 약한 사람은 어디를 가든 두려워하고 걱정합니다. 음식은 온갖 종류를 금해야 합니다. 진미나 별미도 조금도 즐길 수 없습니다. 병은 비록 불행한 업과이지만, 만약 사람이 수행을 잘 알면 너무 슬퍼하거나 괴로워할 필요는 없습니다. 자신의 업장이 남보다 무겁다는 것을 알면 더욱 정진 수행하여 업을 전환해야 합니다. 그저 앉아서 슬퍼하고 울기만 할 것이 아니라, 부지런히 염불하고, 복덕을 쌓고 보시하며, 방생을 더 많이 해야 합니다. 때로는 건강하다는 것에 의지하여 사람들이 수행을 잊고 오히려 욕진(欲塵)을 쫓아다니며 방황한다면, 그것은 복 속에 화가 있는 것입니다. 반대로, 허약하고 병든 사람이라도 정진하여 수행에 힘쓰면, 화 속에서 복을 찾는 것입니다. 이렇게 이해하면 우리가 스스로 열등감에 빠져 고통을 안고 있을 필요가 없습니다. 자신이 허약하고 병들었음을 알기에 더욱 정진하여 복덕을 많이 쌓아야 합니다. 병환은 업을 갚는 형태입니다. 빚을 많이 진 사람이 빨리 갚아 빚을 없애는 것과 같습니다. 빚을 다 갚으면 더 이상 걱정하고 근심할 것이 없습니다. 이렇게 이해하면 우리가 슬퍼할 것이 없습니다. 위 법구에서 부처님께서는 인간이 지은 업보를 강조하셨습니다. 오늘날 우리가 건강하고 병이 거의 없는 것은 과거에 많은 선인(善因)을 지었기 때문입니다. 예를 들어 살생하고 해치지 않았다든지, 그뿐만 아니라 방생하는 일까지 알았다든지 하는 것입니다. 그러한 복을 짓는 업인(業因) 덕분에 지금 우리는 병이 적다는 좋은 과보를 받는 것입니다. 이것을 알면 더욱 좋은 업인을 쌓기 위해 정진해야 합니다. 만약 건강에 의지하여 수행하지 않는다면, 다음 생에는 고통받을 수밖에 없습니다. 이것이 인과의 법칙입니다. 우리는 좋은 업을 지어서 이후의 고통스러운 과보를 피하도록 노력해야 합니다.