悪事をしても、その業(カルマ)は、しぼり立ての牛乳のように、すぐに固まることはない。(徐々に固まって熟する。)その業は、灰に覆われた火のように、(徐々に)燃えて悩ましながら、愚者につきまとう。
搾りたての牛乳がすぐには醍醐(だいご)にならないように、凡夫が犯した悪業の果報ก็すぐには現れない。しかし、その業力は、灰の中に隠れた火種のように、静かにその人の後ろを追いかける。
詳細解説
善い行いをしたとき、すぐに良い結果を期待する人がいますが、因果の法則は非常に複雑です。単に「善因善果」と言っても、主たる原因(因)が結果(果)となるには、多くの間接的な条件(縁)が整う必要があります。条件が悪ければ、良い原因であっても十分に育ちません。例えば、種を蒔いても世話を怠れば、蟻に運ばれたり雑草に覆われたりします。牛乳が時間をかけて醍醐(最高乳製品)に変わるように、因から果への変化には時間と適切な環境が必要です。因果は過去・現在・未来の三世にわたって作用するため、雨が降った後に隠れていた雑草の種が一斉に芽吹くように、私たちが忘れた頃に結果が現れることもあります。しかし、真摯な反省と善行によって、原因を修整し、受ける果報を軽くすることは可能です。仏教の修行とは「業(カルマ)を変革すること」に他なりません。ブッダは、悪業の結果がすぐに出なくとも、その力は灰の下の埋み火のように密かに付き従うものであり、消え去ったわけではないと教えています。
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