詳細解説

この二つのダンマパダの偈は、祇園精舎にて、舎利弗尊者に関連して仏陀が説かれたものである。故事によれば、ある日、在家信者たちが集まって舎利弗尊者の高貴な徳を称賛した——罵られたり打たれたりしても、尊者は全く瞋りを示さない、と。これを聞いた外道のバラモンが不満を抱き言った：「もしお前たちの師が怒らないというなら、私が怒らせてみせよう。そうすれば分かるだろう」。翌日、舎利弗尊者が托鉢中、そのバラモンは後ろから付き従い、尊者の背中を激しく打った。尊者は少しの怒りも示さず歩き続けた。これを見たバラモンは尊者の高貴な徳に深く感嘆し、足元にひれ伏して許しを請うた。尊者は許した。バラモンは尊者を自宅に招いて昼食を供養した。バラモンの暴行行為に他の人々は憤慨した。彼らは武器を持って集まり、バラモンの家の前に立った。食事を終え、バラモンが尊者の鉢を持って外に出ると、群衆は「尊者を侮辱するとは」とバラモンを罰するよう叫んだ。尊者は穏やかに事を収め、皆は帰って行った。他の比丘たちはこれを非常に不快に思った。なぜ尊者は自分を殴った男の家に托鉢に行くのか、と。このことが仏陀の耳に達すると、仏陀は言われた：「比丘たちよ、バラモンがバラモンを打ったのではない。ただの凡夫のバラモンが聖者のバラモンを打ったのである。なぜなら、不還果を得た者は全ての怒りを完全に捨て去っているからである」（故事の要約終わり）。暴力や暴行は瞋恚の種子の現れである。現代科学において、人間はあらゆる物質的便利さや精巧な機械、さらには地球を離れて他の惑星を探査できる宇宙船までも創造することができる。しかし悲しいことに、激しい怒りの噴出を制御することはできない。「怒り」という種子は非常に小さく、ただの「思考」に過ぎないが、その破壊力は恐ろしい。小規模では個人間の殺人に至る。大規模では国家間の戦争に至り、世界中に広がる可能性がある。それが、至る所で起きた血なまぐさい戦争の残忍な結果である。具体的には、二つの世界大戦は無数の人間の命を奪った。世界的に有名な予言者ヴァンガは、第三次世界大戦が2010年に起こると予言した。2009年4月14日にインターネット上に投稿されたニュース記事の冒頭を引用する：「世界で有名な予言者ババ・ヴァンガが第三次世界大戦は2010年に勃発すると予測したとき、人類は別の大惨事に直面しているのだろうか？以前はほとんど気にする者がいなかったが、現在の経済衰退の文脈では、誰もが世界戦争が新たな世界秩序を包括的かつ抜本的に確立しうることを理解している。では、ヴァンガの予言は現実になるのだろうか？」この予言が現実になれば、全人類にとって大災害となるだろう。その予言を無効化する唯一の方法は、私たち一人ひとりが自身の貪欲と怒りを自制することである。そうして初めて、人類は火と煙と兵器の災厄から逃れる望みを持つことができる。暴言や暴力に直面して忍耐することは容易なことではない。深い道力を持つ者だけが、怒りを消し去る能力を持つ。上記の故事は、この忍耐力の具体的な証明である。舎利弗尊者はバラモンに打たれながらも、少しの怒りも示さず泰然としていた。一方、傍観者たちは尊者に代わって怒った。これは非常に一般的な人間心理である。人々は不正を見ると、しばしば介入する。彼らは本能に従って生きる人々であり、抑制がない。対照的に、修行者は異なる。煩悩を洗い流す修行の力がなければ、どうして容易に忍耐できようか？罵られ、暴行され、打たれながらも、報復せずに耐える——それがまさに「聖者の勇気」である。耐え難いことに耐えてこそ、その人の修行を測ることができる。それ以外は、ただ自分の口を楽しませるための空論に過ぎない。